La Morgue

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Del archivo mu**to de la morgue [galería]____________________[Título desconocido]Dibujo de tinta y lápiz sobre hoja cart...
17/05/2026

Del archivo mu**to de la morgue [galería]
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[Título desconocido]
Dibujo de tinta y lápiz sobre hoja carta
Carlos Hernández Marmolejo
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Adquirida en 2012 por $50.00 durante la primer muestra de Arte sonoro en el MAC8 en una mesita que según palabras del propio autor: "les dieron chanse de poner" en la entrada.

taller de producción de bases para macetaSábado 16 de mayo de 2026
16/05/2026

taller de producción de bases para maceta
Sábado 16 de mayo de 2026

12/05/2026

Taller de deriva urbana (parte 5)
Prácticas performáticas imaginativas
6 de mayo 2026

09/05/2026

Prácticas audibles en la morgue [galería]

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"Ambient 1: Music for Airports". Brian Eno, 1978

(Parte) del Archivo mu**to de la morgue [galería]
09/05/2026

(Parte) del Archivo mu**to de la morgue [galería]

Del archivo mu**to de la morgue [galería]____________________Cuerpo, 2025Sellos de óleo sobre papel, 19 x 15 cmChristian...
06/05/2026

Del archivo mu**to de la morgue [galería]
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Cuerpo, 2025
Sellos de óleo sobre papel, 19 x 15 cm
Christian Hiram Chávez Rocha

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Cc .chcr

Taller de deriva urbana (parte 5)Prácticas performáticas imaginativas Miércoles 6 de mayo de 2026Centro de la ciudad de ...
05/05/2026

Taller de deriva urbana (parte 5)
Prácticas performáticas imaginativas
Miércoles 6 de mayo de 2026
Centro de la ciudad de Aguascalientes
6:30 a 8:30 hrs

28/04/2026


Aniversario de lucha y defensa: La Pona Resiste
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Taller de deriva urbana
Prácticas performáticas imaginativas
Domingo 27 de abril 2026
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A un año de resistencia y lucha organizada, el conjunto de voluntades que se ha aglutinado bajo la consigna “Salvemos La Pona” implica, ante todo, una disposición profundamente consciente de las energías de quienes se sumaron, se suman y se seguirán sumando.

A diferencia de lo que ocurre en el acarreo partidista o en la organización de eventos gubernamentales, aquí cada persona aporta y toma en función de sus propias necesidades y capacidades, al tiempo que lo hace desde la conciencia de las necesidades de las demás. En este espacio, los recursos no se reparten necesariamente de manera uniforme, sino en función de lo que cada quien requiere en cada momento; es decir, desde el cuidado mutuo.

Por ello, cuando esta forma de convivencia se ve atravesada por la lógica de la transaccionalidad —sin importar la narrativa que la justifique—, los cuerpos terminan subordinándose a dinámicas de producción y consumo, así como al sometimiento de estructuras jerárquicas.

En este sentido, La Pona nos ha enseñado otra forma de estar y de convivir. Se presenta ante nosotres como un territorio vivo, con su propio espacio y tiempo, en la plenitud de sus condiciones, muchas veces adversas debido a la presión del capitalismo inmobiliario. Y aun así, permanece como un respiro, un refugio para la ciudad y para la vida en común.

Así, atreverse a reducir La Pona a un símbolo de lucha es simplificar la complejidad que la configura y de la que es parte. Es minimizar su relevancia política, biológica, social y cultural, y someterla a las mismas lógicas estéticas que la vuelven funcional al discurso partidista. La Pona no es solamente un símbolo: es un espacio vivo, vida en sí misma, que se dispone ante nosotres y que, con mucha fortuna, también ha logrado convocarnos. Nos reúne en su defensa, en su cuidado, en su estudio, en la recreación y en todo aquello que hemos sido capaces de imaginar en torno a ella.

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22/04/2026

Taller de deriva urbana (parte 4)
Prácticas performáticas imaginativas
Martes 21 de abril de 2026
Jardín de San Marcos
Aguascalientes, Ags., Mx.

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La fiesta, la verdadera fiesta, no es un lugar donde estemos obligados a asistir; por el contrario, es un espacio donde nos encontramos y podemos reconocer un lugar que nos permite darnos cuenta de que no estamos en soledad, que otras y otros tienen las mismas inquietudes, gustos y preocupaciones: el lugar donde se comparten los intereses y se fragua la preocupación mutua.

La fiesta es lugar para el encuentro del disfrute y la recreación, para disponer de aquello que nos resulta gozoso y para disponer de aquello que a otres les es grato compartir.

La festividad, y en general las prácticas celebratorias, sin lugar a duda, constituyen dinámicas de cohesión social y de organización con base en la voluntad de quienes participan activamente.

Sin embargo, cuando esa celebración deviene en instrumento para justificar el uso del recurso público, o se convierte en ejercicio en beneficio de unos cuantos y en pro del acrecentamiento de los distintos capitales (económico, político, social, académico), es entonces que eso que se presume celebratorio y festivo termina convirtiéndose en no más que una máscara y el disfraz de estrategias de acumulación.

Hacer de la festividad espectáculo y de la interacción social instrumento para el enriquecimiento es una más de las formas con las que el capitalismo se sostiene, y una más de las formas en las que se promueve la enajenación.

Sí, participar de la fiesta es importante; sí, es incluso un acto revolucionario. Pero, como en la revolución, si nuestro papel se pretende protagónico y orquestador (como sucede con los gobiernos o quienes tienen acceso a la administración de los flujos del capital, sean pequeños o vastos), es al menos necesario que se sospeche de la legitimidad de cualquier narrativa que promueva la celebración y, al mismo tiempo, por el otro lado, sostenga mecanismos para la acumulación.

Participemos de la fiesta, participemos del arte, participemos de la vida. Y hagámoslo siempre con transparencia en el rol que pr

Taller de deriva urbana (parte 4)Prácticas performáticas imaginativas Martes 21 de abril de 202621:00 a 22:00 hrsJardín ...
21/04/2026

Taller de deriva urbana (parte 4)
Prácticas performáticas imaginativas
Martes 21 de abril de 2026
21:00 a 22:00 hrs
Jardín de San Marcos
Aguascalientes, Ags., Mx.

20/04/2026

Taller de deriva urbana (parte 3)
Prácticas performáticas imaginativas
Domingo 19 de abril de 2026
12:00 a 13:00 hrs
La Pona

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Los atentados contra La Pona no pueden medirse exclusivamente como atentados contra la naturaleza ni como eventos aislados que suceden de manera fortuita o, como nos quieren hacer creer, de forma natural.

En su historicidad y desde el archivo que se ha construido en los últimos años por asociaciones civiles y ciudadanía, los incendios pueden leerse con mucha claridad como actos premeditados que coinciden con los planes de urbanización y desarrollo inmobiliario que igualmente se encuentran documentados.

No son atentados únicamente contra la flora y la fauna de la zona; son también un atentado contra la salud y el bienestar ciudadano. Representan un ataque directo a las personas, vecinas y visitantes, pues las ponen en riesgo e incluso en peligro de muerte de manera inmediata.

Además, el daño a largo plazo que provocan los incendios merma la calidad del aire, deteriora la salud de la tierra y del propio entorno disminuyendo la capacidad de absorción de agua, y con ello queda vulnerada la salud y en general el bienestar futuro de toda la población.

Nuestro actuar y nuestra participación no pueden ser meramente simbólicos o un juego de estetización y espectáculo para el ejercicio del recurso público; requiere de acción directa en el espacio: cuidarlo activamente, protegerlo, documentar el lugar y sus condiciones, mantenernos alerta y actuar frente a las contingencias y agresiones de los grupos que sostienen un interés comercial en este territorio.

Estos incendios y su provocación no son solo actos de violencia directa y sin escrúpulos contra La Pona; son una agresión impune contra las personas de Aguascalientes.



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- Video en resolución completa disponible en Youtube
- Audio y Video disponible en formatos de alta resolución (WAV sin compresión y Video 4K ) de manera libre y gratuita a través del archivo abierto de la morgue [galería]

Dirección

Aguascalientes
Aguascalientes
20220

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