https://www.facebook.com/116881147679520/

Mix Content, New York, NY (2025)

12/08/2023

(أحمد بن الشيكر السباعي وتحرير #الصويرة نمودجا)

هو مولاي أحمد بن سيدي محمد بن سيدي عبد الله المعروف #بالشيكر، ينحذر من فخدة أولاد البكار من #قبيلة أولاد أبي السباع وهي من الشريفة المعروفة، في المغرب خاصة و الوطن العربي عامة بحيث تنتشر فروعها في عموم البلدان العربية.
__
ولد القائد بداية القرن 19م / 13هـ، تحمل مسؤولية إخوته من بعده، ولما بلغ الحلم نزل والساقية الحمراء ومارس التجارة التي أهلته لاكتساب نفوذ وجاه وتواصل مع القبائل الصحراوية، وانكب على على عدة علماء بالمغرب وموريتانيا وتنبكتو.
__
نظم شؤون إدارة تجارته، وتابع دراسته لعلوم الشرع، وكان قد صاحب أجلاء علماء تنبكتو، وأخذ عنهم العلم، وواظب على ممارسته التجارة، وبعدما تضلع من العلم خصوصا وعلم الكلام والتوحيد، ثم رجع إلى وطنه وأهله بالمغرب (حوز مراكش) بعلم واسع، ومال هائل، فأثبت لعلماء المغرب صحة رأيه في العقيدة السنية، وبعد وقت من الزمن دعا الناس إلى وطردها من التي هي من بلاد المسلمين، فوافقته #قبيلة أولاد أبي السباع العلوية ، فحاصروا مدينة الصويرة حصارا طويلا ثم إقتحموها واستولوا على ذخائر أسلحة الفرنسيين، وأموال حامية الجنود الفرنسيين، وأخرجوهم نهائيا من مدينة الصويرة، ثم إتصل بن الشيگر بالسلطان ، فعينه قائدا على أولاد أبي السباع المقيمين بنواحي مراكش.
__
كانت شخصية لها مكانة في تاريخ المغرب من حوز مراكش إلى الأقاليم الصحراوية الجنوبية بل تعدت شهرته إلى بلاد شنقيط وتنبكتو بمالي، ترك بصماته على قبيلته أولاد أبي السباع بالخصوص وقبائل الصحراء على العموم، وذلك بورعه وحنكته التجارية والسياسية والاجتماعية والعلمية، مما دفع ( بويع سنة 1238 / 1822 ) إلى الاستعانة بخدماته.

قال عنه 1877م : "كان عالماً عابداً صدوقاً وقد أكره على الولاية على اثر أحداث الصويرة سنة 1260هـ ".
_______________

12/07/2023

✅️

ما يضحكنا في بعض ودعاة التقسيم في المغرب، أنهم يكررون نفس الأقوال التي تحفظها لهم الجهات ، فتجدهم مثلا يكررون نفس الأسلوب والكلام في سب العر_ب وتجريدهم من الحضارة والنزاهة ثم يختمون قولهم بأنهم من أمة مورية وليس عربية.
__
ههه الغريب في هؤلاء الزيغ أنهم جاهلون لدرجة لا يعلمون أن هو مصطلح أطلق على #العرب في إسبانيا من الغرب، وهذا يجعله مرادف لكلمة عربي، وبالتالي فعدما يهرنط #المتمعز بأنه موري فإنه يقول بطريقة غير مباشرة بالمعنى الغربي لللفظ.

ههه وهذا نمودج من طرائف هؤلاء ( المت*عزين ).
__________________________
راجع أيضا :

مقال العرب في الأندلس :
https://www.alarabiya.ma/?p=4103
مقال الموريون :
https://www.alarabiya.ma/?p=4494
مقال الأصول الوراثية لسكان الأندلس :
https://www.alarabiya.ma/?p=4506

12/06/2023

(موطن مدن كبيرة كالقنيطرة والقصر الكبير والعرائش وأصيلة وغيرهم)

تشكل قبيلة نواة فبني مالك وسفيان يسيطرون على التي تضم اليوم جهة الغرب الشراردة ومدن القنيطرة والقصر الكبير والسهول إلخ، وقبيلة الخلط تسيطر على التي تضم اليوم مدن العرائش وأصيلة وطنجة وما حولهما إلخ.
_
يقول صاحب #الإستقصا : " فالغرب عبارَة عَن بِلَاد الهبط وأزغار وَمَا فِي حكمهَا ".
____
فأما عن بلاد الهبط يقول (1494م) في وصفها وسكانها : " تنتهي من ناحية #أزغار عند المحيط شمالا، ونهر أبي رقراق غربا، وبعض جبال غمارة شرقا، وبعضها عند زرهون وسفح جبل زلاغ، وتنتهي جنوبا بجوار نهر بونصر…، هذا الإقليم عبارة عن سهل أرضه جيدة..، يمتد سهل أزغار على طول ثمانين ميلا، وعرضه ستين ميلا تقريبا، ويخترقه نهر سبو في وسطه، المنتفق “.
__
ويقول مشيرا لعرب الغرب في حديثه عن معارك السلطان العلوي المولى عبد الله : " وكتب إلى من سفيان وبني مالك وسائر شيعته يستنفرهم ويحضهم على نصرته ".
__
ويضم الغرب كذالك قبائل عربية أخرى ذات قوة كقبيلة #طليق #وبداوة، وهناك قبائل وفدت إلى المنطقة بأمر من السلطان السعدي أحمد الأعرج، وغالبهم من وعنهم يقول نقلا عن ما تناقله من الوثائق التاريخية والمخزنية : " ثم بعد سنتين أقام فيها الأمير في (تامدولت) رجع إلى (الحمراء) ومعه قبائل تكنة، وحربيل، وأمربيض، وسلام، والادراسة، من المعافرة والسباعيين، وغيرهم، وعمر الغرب بالقبائل السوسية ".
__
ونقل عرب المعقل للغرب قال به كذالك صاحب #الإستقصا مصرحا : "عرب معقل كانوا جندا للسعديين أنزلوهم بسيط آزغار مراغمة لعرب جشم من الخلط وسفيان ".
___________________________________________
راجع مقال ؛ قبائل الشاوية العربية :
https://www.alarabiya.ma/?p=2224
_
راجع مقال ؛ كثرة العرب في بلاد المغرب :
https://www.alarabiya.ma/?p=4593
_
راجع مقال ؛ الأصول الجينية للمغاربة :
https://www.alarabiya.ma/?p=4213

12/05/2023

(موطن مدينة الدار البيضاء سطات)

يقول عن سكان أرض الشاوية بالمغرب قرب إقليم فاس وأصولهم : ” الشاوية من ولد حسان بن أبي سعيد الصبيحي نسبة إلى صبيح بالتصغير بطن من سويد وسويد إحدى قبائل ، وكان دخول حسان وأخيه موسى ابني أبي سعيد إلى المغرب الأقصى أيام السلطان يعقوب بن عبد الحق رحمه الله قدموا في صحبة عبد الله بن كندوز العبد الوادي، ثم الكمي “.
___
يقول (1428-1497م)، عن قبائل أرض الشاوية في معرض كلامه عن العلامة محمد أبو عبد الله العكرمي : " الشاوية عرب بلاد فاس" .
__
(Edward Westermarck)، وهو فيلسوف وعالم اجتماع فنلندي ولد سنة 1862م، قام بدراسة مفصلة إجتماعية عرقية على قبائل المغرب في كتابه (Ritual and Belief in Morocco)، يقول عن الشاوية وأصل سكانها :
” الشاوية هي منطقة جنوب الدار البيضاء “.
__
مؤرخ المملكة المغربية (1878-1946م)، مؤرخ الدولة العلوية وجامع وثائقها وظهارئها ، يقول في كتابه “العز والصولة في معالم نظم الدولة”، ص 156 :
” قبائل الشاوية التي سميت المنطقة بإسمها من من ولد حسان بن أبي سعيد الصبيحي نسبة إلى صبيح بطن من سويد احدى قبائل بني مالك بن زغبة الهلاليين، وكان دخولها إلى المغرب على عهد السلطان يعقوب بن عبد الحق المريني ".
__________________________________________
راجع مقال ؛ قبائل الشاوية العربية :
https://www.alarabiya.ma/?p=2224
_
راجع مقال ؛ كثرة العرب في بلاد المغرب :
https://www.alarabiya.ma/?p=4593
_
راجع مقال ؛ الأصول الجينية للمغاربة :
https://www.alarabiya.ma/?p=4213

12/04/2023

يمتاز في المغرب عامة التي تعد أداة من أدوات الزينة عند العرب منذ قبل الإسلام، قال رضي الله عنه : " والعمائم من لباس العرب "، وقد وصفها 603م، بقوله: " جُنَّة في الحرب، ومِكنَّة من الحر، ومدفأة من القر، ووقار في الندي، وواقية من الأحداث، وزيادة في القامة، وهي تعد عادة من عادات العرب ".
___
ومعلوم أن البرا_بر في بلاد المغرب لم يكونوا يرتدون العمائم وكان هذا ما يميزهم عن عرب المغرب، يقول وهو يصف منطقة ظفار بعمان وأهلها الذين يشبهون البر_بر في لباسهم وأسمائهم وعاداتهم : " وأكثر أهلها لا يجعلون عليها العمائم، وفي كل دار من دورهم سجادة الخوص معلقة في البيت يصلي عليها صاحب البيت كما يفعل ".
___
وهو نفس ما قاله وهو يصف البر_بر ولباسهم فيقول : " إن رؤوسهم في الغالب حاسرة وربما بتعاهدونها بالحلق ". وحاسرة تعني منكشفة.
___
ولم يبتدأ إرتداء البر_بر للعمائم إلا بعد إكتساح العرب لبلاد المغرب عامة كما قال مصرحا "وإنتزعوا منهم عامة الأوطان وشاركوهم فيما بقي"، بحيث أصبح بعض البرا_بر يرتدون قماشا على شكل عمائم لكثرة إحتكاكهم بالعرب ومحاولة تشبههم بهم كبعض بر_بر حاحة لقربهم من عرب #الشياظمة وبعض بر_بر فاس إلخ، ولكن يبقى هناك إختلاف كبير بينها وبين العمامة العربية المغربية أو العقال الهلالي.
___________________________
✅️ راجع أيضا :

مقال القبائل العربية في المغرب :
https://www.alarabiya.ma/?p=2169
_
مقال الأصول الجينية للمغاربة :
https://www.alarabiya.ma/?p=4213
_
مقال كثرة العرب في بلاد المغرب :
https://www.alarabiya.ma/?p=4593

12/02/2023

عن كثرة من كتاب الرحلة .
__
راجع باقي المعلومات على مقال ؛ 《 كثرة العرب في بلاد المغرب 》أسفله :
https://www.alarabiya.ma/?p=4593

$✅️ يقول (1444م) في مؤلفه {تاريخ ووصف أفريقيا، الجزء الثالث}، النسخة الإنجليزية للأصلية : _ “ الشياظمة أو أولاد شياظم...$

12/01/2023

✅️

يقول (1444م) في مؤلفه {تاريخ ووصف أفريقيا، الجزء الثالث}، النسخة الإنجليزية للأصلية : _ “ الشياظمة أو أولاد شياظمة قبيلة من عرب “. فهو يعدهم من بني الحارث رهط بني هلال.
____

وتكلم كذالك عن #الشياظمة المؤرخ البرتغالي (1590م)، فيقول مشيرا لها في كتابه {Africa portuguesa} :

” Don Manuel…, y medio dia corre la tierra de Xiatima en que ay muchos Arabes.

والترجمة : دون مانويل [ملك البرتغال] …، ولمدة نصف يوم تجري أرض شياظمة، حيث يوجد الكثير من العرب “.
_____

كما أشار المؤرخ الإسباني دييجو دى توريس (1551م) إلى عرب الشياظمة قائلا :

Alarabes poderosos,paga van otro tanto.Y los de Vled Brandissane,y los de Vled Xema, y los de Vled Motoa… .

وفي النص إشارة واضحة لعرب الشياظمة {Vled Xema}.
_____
أما المؤرخ والجغرافي الفرنسي (Pierre Davity) 1620م فيقول عن الشياظمة : ” والثانية، قبيلة تسمى أولاد الحارث، وهي تضم سهول بإقليم حاحا بالمملكة المغربية، مع مقاطعة الشياظمة، هؤلاء العرب أحرار وغاضبون من جيرانهم في حاحا “.
______________________________________
راجع مقال : قبيلة الشياظمة العربية أسفله :
https://www.alarabiya.ma/?p=4130

11/30/2023

《المعاقلة》

عن قبيلة التي ستكتسح المغرب كله في زمانه يقول :__ “ هذا القبيل لهذا العهد من أوفر قبائل #العرب ومواطنهم بقفار المغرب الأقصى مجاورون لبني عامر من زغبة في مواطنهم بقبلة تلمسان، وينتهون إلى البحر المحيط من جانب الغرب، وهم ثلاثة بطون: .
فذوي عبيد الله منهم هم المجاورون لبني عامر ومواطنهم بين في التل وما يواجهها من القبلة. ومواطن ذوي منصور من تاوريرت إلى فيستولون على ملوية كلها إلى سجلماسة وعلى درعة وعلى ما يحاذيها من التل مثل تازة وغساسة ومكناسة وفاس وبلاد تادلا والمقدر. ومواطن ذوي حسان من درعة إلى ، وينزل شيوخهم بلاد نول قاعدة السوس فيستولون على السوس الأقصى وما إليه، وينتجعون كلهم في الرمال إلى مواطن الملثمين من كدالة مستوفة ولمتونة “.
__
ويضيف عن سبب كثرتهم الهائلة موضحا : “وكان دخولهم إلى المغرب مع الهلاليين في عدد قليل..، وإنما #كثروا بمن اجتمع إليهم من القبائل من غير نسبهم فإن فيهم من فزارة من #أشجع أحياء كبيرة، وفيهم الشظة من كرفة والمهاية من #عياض، والشعراء من من الأخضر ومن وغيرهم “.
__
وهو ما فسره قائلا : “ثم إلتحق أحياء من هذه المعاقل الثلاث التي ذكرنا زمنهم بالصعيد فجمعتهم الدار وإتحاد الإسم فصار يطلق عليهم جميعا والأكثر من الناس لا يميز بين هذه المعاقل فيجعلهم معقلا واحدا “.
______________________________________________
للمزيد راجع مقال 《كثرة العرب في بلاد المغرب 》:
https://www.alarabiya.ma/?p=4593

08/22/2023

🔴 توزيع العرب في المغرب

يشكل العرب 70٪ من سكان المملكة المغربية الشريفة، وتتزوع مناطقهم كما هو مجمع به تاريخيا وعلميا في المصادر المحلية والأجنبية القديمة والجديدة، بين منطقة الغرب والشاوية ودكالة وعبدة والشياظمة، والشرق والجنوب (السوس والصحراء المغربية) كذلك.

https://www.alarabiya.ma/?p=2169

08/20/2023

🔴 البرانس العربية من الاندلس لبلاد المغرب.

كان أهل الأندلس يلبسون البرانس العربية وهي برانس تختلف عن البرانس العجمية التي يقول إبن رشد العربي (1126-1198م) “ لا خير في لباسها “.

https://www.alarabiya.ma/?p=4103

08/19/2023

🔴 في شرح مصطلح #المور ودلالته
https://www.alarabiya.ma/?p=4103
.. أطلق على #العرب في الأندلس في اخر مراحل حكمهم لقب المور وهو لقب قدحي يعني الكافر، وشاع إستعمال هذا المصطلح بكثرة عند الإسبان عند وصفهم للعرب، يقول مارتين كاريو (ت. 1630م) في الكتاب الثالث من “حوليات ومذكرات كرونولوجية” (Annales y Memorias Cronologicas)، عن المور وأصلهم :

08/17/2023

🔴 توزيع العرب في الأندلس 🔵

كان #العرب يشكلون أساس وعماد الأندلس وكانت الولاية والتمدن والثقافة والأدب والعلوم مقتصرا عليهم، وسنطلعكم أسفله على وصف سكان الأندلس من كتب ثلاث مؤرخين وعلماء أندلسيين في حقب مختلفة :

1️⃣ محمد بن أيوب بن غالب المعروف بإبن غالب الأندلسي من أهل (12م)، يقول في مخطوطه المكتشف حذيثا، والمعنون ب “فرحة الأنفس في تاريخ الأندلس” ، في وصف أهل الأندلس وطبائعهم : _“والأندلس شامية فى طيب أرضها ومياهها ، بمانية في اعتدالها واستوائها، أهوازية في عظيم جبايتها ، عدنية في منافع سواحلها، صينية في جواهر معادنها، هيندية في عطرها وطيبها ، فى العزة والأنفة وعلو الهمة وفصاحة الألسن وطيب النفوس وإباية الضيم وقلة احتمال الذل“_.

2️⃣ لسان الدين بن الخطيب القحطاني ( #القرن14م)، يقول واصفا أهل الأندلس : _ “ أحوال هذا القطر في الدين وصلاح العقائد أحوال سنيَّة، والنحل فيهم معروفة فمذاهبهم على مذهب مالك بن أنس إمام دار الهجرة جارية، وطاعتهم للأمراء...،وألوانهم زُهْر مُشربة بحُمرة، والسنتهم فصيحة عربية، يتخللها غَرْب كثير، وتغلب عليهم الإمالة، وأخلاقهم أبية في معاني المنازعات وفيهم من البر_بر والمهاجرة “.

3️⃣ أحمد المقري التلمساني ( #القرن16م)، يقول واصفا أهل الأندلس : _ “ يصف المقري المجتمع الأندلسي المختلط السلالات بقوله: أهل الأندلس #عرب في الأنساب والعزة والأنفة وعلو الهمة وفصاحة الألسن وطيب النفوس وإباء الضيم “.

بعد جردنا لسكان الأندلس وصفاتهم، يتبين أنا ما يجمع عليه المؤرخون المعاصرون أن العرب هم سواد هذه الأمة الأندلسية وهذا مايفسر نبوغ العلوم العربية في هذه البلاد عن غيرها، وتزين كل قطر من أقطارها ومعالمها بزخرفات لغة الضاد الشامخة.

🔴 : توزيع العرب في مدن الأندلس

إن غالب القبائل العربية التي هاجرت للأندلس إستقرت في المدن والأماكن الخصبة يقول المؤرخ البريطاني هيو كينيدي (Hugh Kennedy) : “ يميل الأشخاص من نفس الخلفيات القبلية والعرقية إلى الاستقرار في نفس المناطق وفي المناطق التي يعتبرونها مناسبة لنمط حياتهم، ولهذا استقر العرب بشكل عام في المدن الرئيسية والمناطق المروية الخصبة “.

يقول إبن رستة العالم الجغرافي الفارسي (912م) في كتاب الاعلاق النفيسة عن توزيع العرب في مدن الأندلس : “ ومن أراد جزيرة الأندلس…، حتى يصير إلى بَلَدِ تُدمير (Tudmir) وهو بَلَد واسع عامر فيه مدينتان يقال لإحداهما العَسْكَرُ والأُخْرَى لورقة (Lorca) في كل واحدة منبر، ثُمَّ يخرج منها الى المدينةِ الَّتى يَسْكُنُها المُتَقَلِّبُ من بني أمية، وهي مدينة يُقال لها قرّطْبة فيسيرُ سِتَّةَ أَيَّامٍ من هذا الموضع في قرى مُتَّصِلة وعمارات ومروج وأَوْدِيَةٍ وَأَنْهَارٍ وعُيونٍ ومزارع، وقَبْلَ أَن يَصير إلى مدينة قرطبة من تُدْمِيرَ يَصِيرُ الى مدينة يقال لها البيرةُ (Elvira) نَزَلَها مَنْ كان قَدِمَ البَلَدَ من جُنْدِ دِمَشْقَ من مُضَرَ وجُلُّهم قَيْس وأفناء قبائل العرب بينها وبين قرطبة مسيرةُ يَوْمَيْنِ، وغَرْبِيَّها مدينة يقال لها ريَهُ (Rayya) نَزَلَها جُنْدُ الْأَرْدُنِ وهِم يَمَنْ كُلُّهم من سائر البطون، وغربي ريّة مدينة يقال لها شَدونةُ (Sidonia) نَزَلَها جُنْدُ حِمْصَ وَأَكْثَرُم يمن وفيهم من نِزارٍ نَفَر يَسيرٌ، وغَرْبِيَّ شَدونة مدينة يقال لها الجزيرةُ نَزَلَها البَرْبَرُ وأَخْلاطٌ من العَرَبِ قليل، وغربي اشبيلية مدينة يقال لها لَبلةُ (Niebla) نَزَلَها العرب أَوَّلَ ما دُخِلَ البَلَدُ مع طارق مَوْلَى موسى بن نُصَيْرٍ اللخمي، وغربيها مدينة يقال لها باجة (Beja) نَزَلَها العربُ أَيْضًا مع طارق…،ثُمَّ يَخْرُجُ من قرطبة مشرقا إلى مدينة يقال لها جَيّانُ (Jaén) وبها مَنْ كَانَ مِن جُنْدِ قنسرين والعواصمِ وهم أخلاط منَ العَرَبِ مَن مَعَدّ واليَمَنِ، ومن جيان ذات الشمال إلى مدينة طليطلة مدينة منيعة جليلة ليس في الجزيرة مدينة أمنع منها وأهْلُها مخالفون على بني أُمَيَّةَ وهم أخلاط من العَرَبِ والبَرْبَرِ والمَوالى ولها نَهَر عَظِيمٌ يقال له دوير..، “.

ويُحَلِّي ابن بسام الشنتريني( 1058-1147م)، قرطبة وأهلها قائلا : “وبالجملة فأكثر أهل بلاد هذا الأفق -يعني قرطبة خاصةً والأندلس عامَّة- أشراف عرب المشرق افتتحوها، وسادات أجناد الشام والعراق نزلوها؛ فبقي النسل فيها بكل إقليم، على عرقٍ كريم، فلا يكاد بلد منها يخلو من كاتب ماهر، وشاعر قاهر“.

وعن إشبيلية مدينة العرب في الأندلس يقول إبن بسام الشنتريني : “وحضرة إشبيلية على قدم الدهر كانت قاعدة هذا الجانب الغربي من الجزيرة، وقرارة الرياسة ومركز الدول المتداولة، ومنها مهدت البلاد، وانبثت الجياد، عليها الفرسان، كأنها العقبان، وبهذا الأفق نزل جند حمص من المشرق فسميت حمص، ولما كانت دار الأعزة والأكابر، ثابت فيها الخواطر، وصارت مجمعاً لصوب العقول وذوب العلوم، وميداني فرسان المنثور والمنظوم“.

وعن غرناطة حاضرة العرب يقول إبن الخطيب الأندلسي في مدح أهلها وبنائها قائلا : “ورأيت أن هذه الحضرة التي لا خفاء بما وفّر الله من أسباب إيثارها، وأراده من جلال مقدارها، جعلها ثغر الإسلام ومتبوّأ العرب الأعلام، قبيل رسوله، عليه أفضل الصلاة وأزكى السلام، وما خصّها به من اعتدال الأقطار، وجريان الأنهار، وانفساح الاعتمار، والتفاف الأشجار. نزلها العرب الكرام عند دخولهم مختطّين ومقتطعين، وهبّوا بدعوة فضلها مهطعين، فعمروا وأولدوا، وأثبتوا المفاخر وخلّدو“.

جميع المعلومات والمراجع تجدها في المقال أسفله:
https://www.alarabiya.ma/?p=4103

08/17/2023

🔴 توزيع العرب في مدن #الاندلس (إبن رستة الفارسي سنة 912م) أحد كبار الجغرافين في العالم.
https://www.alarabiya.ma/?p=2084
______ساخر__________
لا تنسوا أن احد المنسوبين على الدكاترة في المغرب خرج لنا بمؤلف مجهول إقتطف منه فقرة عن بداية الفتنة البر_برية كدليل على قلة العرب 😅.

08/16/2023

🔴 إبادة وتهجير البر_بر من الأندلس (التأصيل والتفصيل)
__
كان الإنتصار الكاسح للعرب وإبا_دة البربر ومن تبعهم من الخوارج في معركتي القرن والأصنام، بمتابة إعادة الإعتبار وحافز لنزوح العرب لشمال إفريقية مجددا، بعدما أعادو قوتهم وملكهم في بلاد المغرب، وقد إستمر ملك الأمويين بعد المعركتين للمغرب حتى قيام فتنة الوليد الفاسق، يقول :“ ولم يزل حنظلة على المغرب في أحسن حال إلى أن طرق الخلل الخلافة بالمشرق، وخفت صوتها لما حدث في بني أمية من فتنة الوليد الفاسق “.

وإن آثار هذين المعركتين العظيمتين إمتدت حتى لعرب الأندلس واعادة الشجاعة فيهم، فبعد ثورة البربر على العرب في الأندلس في محاولة لتحقيق ما قام به بر_بر العدوة، قام وليها إبن قطن بالإستعانة لمحاربة البربر قبل أن تقوى شوكتهم وهذا ما حققه القائد بلج على أثم وجه، يقول مؤرخ الأندلس في هذا :
“ واتفق في هذا الوقت أن برابر الأندلس لما بلغهم ما كان من ظهور برابر العذوة على العرب انتقضوا على عرب الأندلس، واقتدوا بما فعله إخوانهم، ونصبوا عليهم إمامًا، فكثر إيقاعهم بجيوش ابن قطن، واستفحل أمرهم، فخاف ابن قطن أن يلقى منهم ما لقي العرب بير العدوة من إخوانهم، وبلغه أنهم قد عزموا على قصده، فلم ير أجدى من الاستعداد بعرب الشام أصحاب بلج الموتورين، فكتب لبلج، وقد مات عنه كلثوم في ذلك الوقت، فأسرعوا إلى إجابته، وكانت أمنيتهم، فأحسن إليهم، وأسبغ النعم عليهم، وشرط عليهم أن يأخذ منهم رهائن، فإذا فرغوا له من البربر جهزهم إلى إفريقية، وخرجوا له عن أندلسه، فرَضُوا بذلك، وعاهدوه عليه، فقدم عليهم وعلى جنده ابنيه قطنا وأمية، والبربر في جموع لا يحصيها غير رازقها، فاقتتلوا قتالاً صعب فيه المقام، إلى أن كانت الدائرة على البر_بر، بالثغور وخلوا عن العيون، فكر الشاميون وقد امتلأت أيديهم من الغنائم #فاشتدّت_شوكتهم، وثابت همتهم “.

بعد إبا_دة البر_بر في الأندلس على يد الشاميين قوة شوكتهم بالبلاد فلما هلك بلج قدم الشاميون عليهم بالأندلس سنة 742م ، فقام هو الأخر بمطاردة من بقي من البربر في #مخابئهم فحاصر أخر معاقل البر_بر في الأندلس وقتلهم ومن معهم من العرب وسبا نسائهم وأطفالهم، يقول عن هذا الدكتور عبد القادر بولاية:

” فهذا ثعلبة بن سلامة….، يقوم بغزو من بقي من البر_بر والعرب البلديين المقيمين بماردة (معقل البر_بر) ، ويقتل عددا كبيرا منهم في يوم العيد، ولم يكتف بذلك بل أقبل إلى قرطبة بعدد من السبي كثير – يقدره المؤرخون بنحو الألف إلى عشرة ألاف “.

يقول في البيان المغرب :

” فأقعد أصحابه ثعلبة بن سلامة بما عهد به هشام إليهم، وبايعوه. وثار من بقى من البر_بر بماردة في أيامه، فغزاهم، وقتل منهم خلقاً كثيراً “.

ويقول في الكامل في التاريخ :

” الأمير ثعلبة فقام بالأمر وثارت في ايامه البر_بر بناحية ماردة فغزاهم فقتل فيهم فاكثر “.

وبعد هذه الإبادة الكبيرة التي عرفها البربر في عهد هشام بن عبد الملك حاول البربر الفرار من الحد وهربوا من الأندلس وفي هذا يقول عبد القادر بوباية :

” وبعد الحرب العنيفة التي دارت بين الطرفين، وانتصار العرب على البر_بر، اشتد العرب في الانتقام منهم؛ فخاف من بقي من البر_بر، واضطروا إلى ” .

راجع باقي المقال والمراجع هنا :
https://www.alarabiya.ma/?p=2829

08/16/2023

وصف مدينة غرناطة العربية واهلها، كما نقله وزيرها إبن الخطيب القحطاني (1313-1384م) .

راجع مقال حضارة الأنداس العربية هنا :
https://www.alarabiya.ma/?p=2084
راجع مقال طرد البر_بر من الأندلس هنا :
https://www.alarabiya.ma/?p=2829

08/15/2023

وصف سكان إشبيلية أحد حواضر العرب بالاندلس، كما نقله إبن بسام الشنتريني الاندلسي (11471058م).

https://www.alarabiya.ma/?p=2084

08/13/2023

🔴 توزيع القبائل العربية في الأندلس 🔵

كان #العرب يشكلون أساس وعماد الأندلس وكانت الولاية والتمدن والثقافة والأدب والعلوم مقتصرا عليهم، وسنطلعكم أسفله على وصف سكان الأندلس من كتب ثلاث مؤرخين وعلماء أندلسيين في حقب مختلفة :

1️⃣ محمد بن أيوب بن غالب المعروف بإبن غالب الأندلسي من أهل (12م)، يقول في مخطوطه المكتشف حذيثا، والمعنون ب “فرحة الأنفس في تاريخ الأندلس” ، في وصف أهل الأندلس وطبائعهم : _“والأندلس شامية فى طيب أرضها ومياهها ، بمانية في اعتدالها واستوائها، أهوازية في عظيم جبايتها ، عدنية في منافع سواحلها، صينية في جواهر معادنها، هيندية في عطرها وطيبها ، فى العزة والأنفة وعلو الهمة وفصاحة الألسن وطيب النفوس وإباية الضيم وقلة احتمال الذل“_.

2️⃣ لسان الدين بن الخطيب القحطاني ( #القرن14م)، يقول واصفا أهل الأندلس : _ “ أحوال هذا القطر في الدين وصلاح العقائد أحوال سنيَّة، والنحل فيهم معروفة فمذاهبهم على مذهب مالك بن أنس إمام دار الهجرة جارية، وطاعتهم للأمراء...،وألوانهم زُهْر مُشربة بحُمرة، والسنتهم فصيحة عربية، يتخللها غَرْب كثير، وتغلب عليهم الإمالة، وأخلاقهم أبية في معاني المنازعات وفيهم من البر_بر والمهاجرة “.

3️⃣ أحمد المقري التلمساني ( #القرن16م)، يقول واصفا أهل الأندلس : _ “ يصف المقري المجتمع الأندلسي المختلط السلالات بقوله: أهل الأندلس #عرب في الأنساب والعزة والأنفة وعلو الهمة وفصاحة الألسن وطيب النفوس وإباء الضيم “.

بعد جردنا لسكان الأندلس وصفاتهم، يتبين أنا ما يجمع عليه المؤرخون المعاصرون أن العرب هم سواد هذه الأمة الأندلسية وهذا مايفسر نبوغ العلوم العربية في هذه البلاد عن غيرها، وتزين كل قطر من أقطارها ومعالمها بزخرفات لغة الضاد الشامخة.

جاء في المجلة الأمريكية للعلوم الاجتماعية الإسلامية حول هجرة القبائل العربية وتوسعها : “ أدى توسع الإسلام أيضًا إلى قيام بأحد أكبر التوسعات في التاريخ بهجرتهم من شبه الجزيرة العربية إلى العراق وخراسان والإمبراطورية الصينية، وإلى شمال إفريقيا وإسبانيا (الأندلس) “.

كما جاء في المجلة العلمية : The Academy Volume 6, p288‏ المنشورة سنة 1874م : “ تحت حكم بني أمية الذين طردوا من الشرق، وذهبوا إلى إسبانيا، استمرت العديد من التي تأسست سابقًا في سوريا ومصر وفلسطين، في التدفق إلى #الأندلس، وتضخمت صفوفهم، فكان لهم في المقام الأول الثقافة والفنون والأدب والأخلاق وأي شيء آخر جعل إسبانيا مختلفة تمامًا عن الدول الأوروبية الأخرى خلال العصور الوسطى. صحيح أن البربر كانوا مساعدين أقوياء عند الفتح…، لكنهم كانوا مجموعة فظة وجاهلة، يتحدثون ولكن بشكل غير كامل اللغة العربية، ومعظمهم يعتنقون اليهودية، أو غارقون في أعماق عبادة الأصنام، غير قادرين على تلقي الحضارة أو نقلها “.

وإن غالب هذه القبائل العربية التي هاجرت للأندلس إستقرت في المدن والأماكن الخصبة يقول المؤرخ البريطاني (Hugh Kennedy) : _ “... استقر #العرب بشكل عام في المدن الرئيسية والمناطق المروية الخصبة “.

جميع المراجع والمعلومات تجدونها في مقالنا هذا :
https://www.alarabiya.ma/?p=2084

08/12/2023

🔴 عن الفترات الأولى لحضارة الأندلس العربية الإسلامية

➡️ https://www.alarabiya.ma/?p=2084

08/10/2023

🔴 بين الحقائق العلمية والخرافات الهرطقية.
. كما سبق وأكد العلماء أن سكان شمال افريقيا هم #مشارقة جينيا عرب وفدو في مراحل زمنية مختلفة بدأت منذ العصر الحجري الحديث، كذالك أكد العلم أن المصريين القدماء لم يكونوا سوى ساميون عرب مع تأثير إفريقي ضئيل... 👍

➡️ https://www.alarabiya.ma/?p=3022

08/06/2023

🔴 سكان شمال إفريقيا علميا، كلهم #مشارقة في الأصل ساميين عرب وفدو في حقب متسلسلة لبلاد المغرب، مع وجود أقلية أوروبية من (الروم- الوندال-البرتغال-الفرنس..).

➡️ https://www.alarabiya.ma/?p=3947

08/02/2023

⛔ .

🔴 خرج أحد المستعربين من فئة الزيغ (مجهولي الهوية) المنسوبين على دكاترة المغرب زورا، بقول لإبن خلدون يتحجج من خلاله على إنقراضهم، لكن المستعرب كعادته مستواه في اللغة العربية وعلم النحو لا يتعدى مستوى تلميذ الإبتدائي فيغير كلام الفقرات على ترجمته البليدة.

قال إبن خلدون “ كان الأدارسة لما أجلاهم الحكم عن العدوة إلى المشرق، ومحا آثارهم من سائر بلاد المغرب (...) فانقرض أمرهم، وافترقت الأدارسة في القبائل، ولاذوا بالاختفاء إلى أن خلعوا شارة ذلك النسب، واستحالت صبغتهم إلى البداوة “

إبن خلدون هنا لم يتكلم عن إنقراض الأدارسة كإنقراض الأسد البر_بري ههه (حسب منطق المغفل) ، فإبن خلدون تكلم هنا عن إنقراض أمرهم بمقصد الحكم أي لم يعد لهم سبيل في إعادة إقامة دولة وتقلد الحكم مجددا، فهو يقول في موضع أخر في مثل هذا السياق عن مغراورة :
“وكذا البربر بالمغرب لما انقرض أمر مغراوة وكتامة الملوك الأول منهم...“.
فهل يعني هذا أن مغراوة وكتامة إنقرضوا 😅.

أما عن الأدارسة فيقول إبن خلدون “ تفرقوا في القبائل“، وهذا التفرق هو أصلا ما ساهم في إنتشار الأدارسة لتناسبهم مع عرب المغرب ودخولهم في احلافهم مع إحتفاظهم بنسبهم الشريف، فلو بقى الادارسة غرب المغرب فقط لما كانوا بالعدد الذي هم عليه في القرن 21.

ولو كان إدعاء النسب الإدريسي كان بسبب الاعفاءات التي تمتع بها الادارسة في عهد بني مرين كما يزعم (دكتور مغفل) لكان عموم المغرب قد ادعى هذا النسب 😂.

لكننا عندما نرجع لمؤلفات المؤرخين المغاربة والمشارقة ومن الأندلس نجد أن الأسر الإدريسية هي هي لا يضاف عليها شيئ وذالك لأن الأنساب والأصول محفوظة لا تتغير.

يقول إبن رشد العربي : “ الأجناس كلها ما عذا العرب من البربر والفرس والنبط والقبط وما أشبههم لا يحفظون أنسابهم كما تحفظ العرب أنسابها “. 👍

نشير لكم أيضا أن دكتور مغفل قام أيضا بتدليس فقرة إبن خلدون عن عرب المعقل فترجم عبارة إبن خلدون { عن بني معقل أنهم أحلاف لزناتة } بمعنى تزاوجوا مع زناتة 😂 نعم إنه التغفل فالمغرب يعرف تحالفا مع أمريكا فهي إذن زوجة المغرب.

هناك فصل مفصل عن مسألة نكبة الادارسة حققها ووثقها العلامة المؤرخ الكبير عبد الكريم الفلالي تجدونها أسلفه. 🇲🇦

$⚫ عن أصول البر_بر جينيا (إختلاط مشرقي{عربي} / أوروبي / إفريقي)➡️ https://www.alarabiya.ma/?p=3947___________________✔️ ع...$

08/01/2023

⚫ عن أصول البر_بر جينيا (إختلاط مشرقي{عربي} / أوروبي / إفريقي)
➡️ https://www.alarabiya.ma/?p=3947
___________________
✔️ عن الدكتور جون أندرو مورو : هو أستاذ باحث ومؤلف، حاصل على الدكتوراه في الأدب الأمريكي الإسباني بجامعة تورنتو، متخرج من معهد اللغة العربية في فاس، ومركز الشرق الأوسط بجامعة يوتا، ومركز قلم ولوح في الرباط.
قام بالتدريس في جامعة تورنتو، وجامعة بارك، وجامعة الولايات الشمالية بأبردين وجامعة إيسترن نيو مكسيكو، وهو أيضًا أستاذ زائر في كل من جامعة هارفارد وجامعة بوردو وجامعة شيكاغو وجامعة فيرجينيا.

✔️ https://www.litencyc.com/php/members/showprofile.php?contribid=49777

07/31/2023

🔴 يربط العالم جوزيف دينيكر العرق البر_بري بالعرب والأفارقة الإيثوبيين أي أن البر_بر يشكلون مزيجاً بين الأفارقة الإيثوبيين والعرب الساميين الشرق أوسطيين.
_______
➡️ https://www.alarabiya.ma/?p=3947

07/29/2023

🔴 عن معركة التي خلدها الجيش العربي السعدي بقيادة عبد الملك السعدي الهاشمي،من الموسوعة البرتغالية العظمى.
➡️ https://www.alarabiya.ma/?p=2511

07/29/2023

➡️ https://l8.nu/r-ID

07/28/2023

⚫ عرب المعقل وبني هلال وإجتياحهم لبلاد المغرب عامة.

➡️ https://www.alarabiya.ma/?p=4020

07/27/2023

🔴 عن الأقليات في العالم العربي، حسب منظمة حقوق الأقليات الدولية (MRGI) .

07/26/2023

✔️ حول تجدر العرب في تاريخ شمال إفريقيا.

🔴 عن أصل الموريون سكان مملكة موريطنة الشاميون العرب، كما وثقه صاحب الأمير “ ميكياڤيلي “.

➡️ https://www.alarabiya.ma/?p=375

07/25/2023

🔴 الأصل البرتغالي للشلوح، يقول جون لويس بلايك الآثاري وعضو الجمعية الأمريكية للأثار سنة 1815م.

➡️ https://www.alarabiya.ma/?p=3938

07/24/2023

🔴 ورقة تعريفية لكتابة تيفيناق (الفينيقة) أو ما يسمى باللغة الأمازيغية حسب منظمة اليونيسكو.

07/18/2023

🔴 وهذا جواب على سؤال : لماذا يشترك أعد_اء العرب في معاداتهم للغة العربية وإنتقا_دهم للإسلام؟! .
✔️ كل من يسب العرب تجده في موضع أخر ينتقد الد_ين ويدعوا للفسا_د

07/18/2023

🔴 عن فصاحة عرب الصحراء من بني معقل وأولاد أبي السباع وبني هلال..إلخ.
➡️ https://www.alarabiya.ma/?p=2169

07/17/2023

🔴 تعددت الأعراق وإختلفت التسميات وشاع منها عبارة “الأمازيغ أو البر_بر“، هكذا الحقيقة وهكذا يقول العلم.
➡️ https://www.alarabiya.ma/?p=3947

$🔴 علم الجينات {بين أقوال العلماء وكلام السفها_ء}هذا المنشور لإنهاء خرافة التحليل الجيني وأنه يحدد العرق، فأي دارس أو باح...$

07/16/2023

🔴 علم الجينات {بين أقوال العلماء وكلام السفها_ء}

هذا المنشور لإنهاء خرافة التحليل الجيني وأنه يحدد العرق، فأي دارس أو باحث في الوسط العلمي يعلم أن علم الجينات لا علاقة له بالعرق لا من قريب ولا من بعيد، ولا يحدد لك إن كنت عربيا او فارسيا.. إلخ، هذا العلم أنشأ لأغراض طبية بالأساس ولدراسة تطور الإنسان وليس لكشف الأعراق.

وموضوع إنعدام العلاقة بين علم الجينات والعرق هو أمر محسوم لا يحتاج نقاش ولا يشكك فيه أي مختص في هذا المجال، وهو نفس ما أكده مكتب العلوم بوزارة الطاقة الأمريكية كما هو مرفق أسفله.

ونشير إلى أن هناك مقال مفصل في موقع المنصة العربية حول هذا العلم :
https://www.alarabiya.ma/?p=1875

07/16/2023

🔴 رد رفاعة بن زهير بن زياد الجرهمي على البترك بين يدي هرقل الرومي.

07/15/2023

🔴 هيروديت أبو التاريخ يتكلم عن العرب في أقدم مؤلف على وجه الأرض...، والمثير للإهتمام أن هيروديت ربط العرب بقوة الإيمان وحفظ العهد وأنهم تجار حرفيون منذ القدم.

المنصة العربية

07/14/2023

🔴 عندما يتكلم المثقف والمحترم للمنهج العلمي حول وحدة الأمازيغ العرقية تحية للدكتور محمد جبرون.

https://fb.watch/lMWE_q-8Lk/?mibextid=CDWPTG

07/13/2023

🔴 اليونيسكو التراث العربي اليمني (ثم تسجيله حديثا)

07/12/2023

🔴 البر_بر عرق أو نسبة.

إن البر_بر أو ما يسمون الأمازيغ حاليا تغليبا لم يكونوا أبدا عرقا واحدا، فلا توحدهم لا لغة ولا ثقافة ولا خصائص أنثروبولوجية ولا فزيائية، وهذا أمر متعارف عليه عالميا في الوسط العلمي تواترا.

✔️راجعوا المقال على المنصة العربية :
https://www.alarabiya.ma/?p=3947

07/10/2023

🔴 المصامدة الأصليين مؤسسي الدولة الموحدية الكبرى وإمارة برغواطة الصغيرة ⚫

قبائل #مصمودة ستعرف تغيرا كبيرا بعد دخول الإسلام ووفود العرب للمغرب عبر مراحل متفرقة تاريخيا، بحيث سيؤدي ذالك إلى إختلاط كبير بين #العرقين من ناحية وإلى الإستيلاء على بلادهم من #العرب من جهة أخرى كما هو الشأن قديما التي سيهيمن عليها العرب، ولم يعد اليوم من المصامدة الأقحاح إلى القليل في الصحراء وسوس خاصة.