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旺牧齋療癒古董店郁香茶行, 北區佑民街12-2號, Tainan (2026)

10/05/2026

祝福母親們，平安健康!

07/05/2026

黃地青花加彩一路連科三多盤

這件瓷盤以明亮黃釉為地，結合了青花與彩繪工藝，紋飾分為兩層，每個元素都有吉祥寓意：

‌盤心區域‌：開光內繪青花輪廓的荷塘蓮花，以彩繪渲染荷花、荷葉，水草立於水波之上，題材為「一路連科」，是傳統科舉文化中的吉祥紋樣，寓意仕途順遂、考試連中，也象徵品行高潔。
‌盤壁區域‌：環繞盤壁繪制三多紋，分別為壽桃、石榴、仙桃/多子瓜果，對應「多福、多壽、多子」的傳統吉祥寓意，是清代瓷器非常流行的吉祥裝飾題材。

‌黃地等級‌：在清代，黃地瓷器屬於皇家專用等級，普通民間不得私用，這類器物多為官窯或者宮廷定燒器物，等級較高。

‌工藝特點‌：這件器物結合了青花勾線填色與五彩/粉彩填彩，黃釉勻淨，彩料發色明艷，是典型的清代彩瓷製作工藝。

寬42公分

05/04/2026

“黃金有價鈞無價”；“縱有家財萬貫，不如鈞瓷一片”；“雅堂無鈞，不可誇富”。無論是拍賣場還是收藏界，鈞窯瓷器從來沒讓人失望過。
同一件器物在十年間，價格漲幅超過300%的情況並不罕見。

鈞窯天青釉葵花式花盆連水仙盆

2002年5月香港蘇富比398萬港幣，年代標注“宋-元”；

2008年10月香港蘇富比722萬港幣，年代標注“明初”；

2012年5月香港佳士得1634萬港幣，年代標注“元或明”。

發現了嗎？
明明是同一件器物，三次上拍，年代標注卻沒有一個是相同的。
這就讓人無比抓狂了，畢竟前後好幾百年的差距呢，這不清不楚不明不白的，還能不能愉快地鑑賞？

29/03/2026

欣賞清雍正天藍釉雙龍耳瓶

來源-北京故宮

品名: 清雍正天藍釉雙龍耳瓶
館藏: 北京故宮博物院
編號: 新00136848
年代: 清雍正
尺寸: 高51.8釐米，口徑11.7釐米，足徑13.7釐米

定為年希堯為名義督陶官、唐英為實際生產協理官共同督造的「年窯」器物的理由

1. 時間與督陶體系完全吻合

此瓶燒造於雍正六年至十三年（1728–1735年），正值年希堯任御窯廠督陶官、唐英任駐廠協理官的核心協作期。

雍正朝御窯被後世稱為「年窯」，年希堯作為最高督陶官，統籌宮廷需求與技術方向；唐英作為駐廠協理官，實際負責生產執行、工藝研發與燒造管理，二者是協作關係，共同打造了雍正朝御瓷的巔峰。

2. 工藝背景直接指向二人協作

此瓶所用天藍釉，是年希堯任內御窯廠恢復並完善的經典單色釉品種，唐英協理窯務後，進一步優化了釉料配方與燒造火候控制，使天藍釉達到「勻淨瑩潤、色澤純正」的極致水平。

唐英在《陶成紀事碑》中明確將「天藍色釉」列為「歲例貢御」的五十七種釉色之一，記載其為二人協作下的成熟御窯品種。

清宮造辦處檔案記載，雍正七年至十三年間，年希堯多次奉旨燒造天藍釉大瓶、尊等陳設器，此雙龍耳瓶正是這一時期的御窯精品。

3. 工藝與款識高度匹配「年窯」標準

造型：雙龍耳塑貼生動、頸部弦紋與腹部貼花裝飾，器型挺拔規整，是雍正御窯仿古與創新結合的經典陳設器，符合年窯「端莊雅致、工藝精湛」的審美取向。

釉色：釉面勻淨淡雅、光澤瑩潤，是雍正朝天藍釉的典型風貌，體現了年希堯統籌下、唐英實際執行的燒造技術高度。

款識：底款為「大清雍正年制」六字三行篆款，是雍正晚期御窯的標準款識，與年希堯、唐英督造時期的款識體系完全一致。

若以名義督陶官論：此瓶屬於年希堯督造的「年窯」器物。若以實際生產執行者論：此瓶的釉料優化、塑貼工藝與燒造執行由唐英具體負責，是唐英協理御窯期間的代表作。

聲明: 本筆記專為學習、教育、研究和欣賞目的，任何人不可用於商業目的，否則將承擔著作權侵權責任。

聲明: 本筆記圖片是根據“署名—非商業性使用—相同方式共享 4.0 協議國際版”許可證使用北京故宮博物院官網提供的照片剪切修改而成，專為學習、教育、研究和欣賞目的，任何人未獲得北京故宮博物院許可前，不可用於商業目的，否則將承擔版權侵權責任，特此聲明。

17/02/2026

祝您馬年行大運！
馬上發財！

31/01/2026

晚清民國時期“珠山八友”何許人創作的粉彩雪景山水四方鑲器瓶，是兼具實用與藝術價值的文房雅玩。

‌作者與年代‌：何許人（1879 - 1951），晚清民國著名瓷畫家，“珠山八友”核心成員，擅長雪景山水題材。

‌器型與工藝‌：四方鑲器瓶，採用粉彩工藝，以“鑲器”技法拼接成型，瓶身呈長方體，線條挺拔，兼具文房用具與陳設擺件功能。

畫面與題款
‌畫面內容‌：主體為雪景山水，近景蒼松覆雪、枝幹虯曲，中景水域平靜、倒映雪色，遠景山巒疊嶂、積雪覆蓋，營造清幽靜謐意境。

‌題款與印章‌：瓶身左側題有“甲子年仲浦何許人”及印章，明確作者與創作年份（“甲子年”可能為1924年或1984年，結合何許人生平，1924年更符合）。
價值與意義
‌藝術價值‌：何許人雪景瓷畫以“堆白”技法見長，通過多層施釉堆塑積雪質感，筆觸細膩，兼具文人畫意境與瓷繪工藝美感。

‌歷史價值‌：作為“珠山八友”代表作之一，反映晚清民國瓷畫藝術繁榮，是研究近現代陶瓷史的重要實物資料。

06/01/2026

明代萬曆時期青花五彩嬰戲紋罐‌，屬於中國古代彩瓷經典品類。
罐口沿青花楷書“大明萬曆年制”六字款，字體端莊，為萬曆官窯典型款識。
‌紋飾與工藝‌：主體繪‌嬰戲紋‌，孩童姿態生動，搭配花卉、祥雲等元素；採用‌青花五彩‌工藝，以青花為骨，紅、黃、綠等釉上彩填色，色彩濃艷明快，體現萬曆五彩瓷“濃艷熱烈、對比強烈”的風格。
萬曆時期五彩瓷在嘉靖基礎上發展成熟，此罐紋飾佈局疏密有致，人物刻畫細膩，是萬曆五彩瓷中嬰戲紋題材的典型代表，具有較高歷史與藝術價值。
旺牧齋藏品

31/12/2025

祝福各位，
新的一年，
平安順利！

24/12/2025

葉公超筆下的蘭花，確實是他晚年心境的一種投射。

他1977年在台北創作的《蘭石圖》中題寫“滿地風煙何處避，芷蘭空谷不憂焚”，借蘭花表達了自己在動蕩年代中的堅守與超然。

葉公超的蘭花畫，最鮮明的特色就是‌疏朗寫意、以書入畫‌，用筆灑脫卻又不失法度，特別能體現他晚年那種超然物外的心境。
他的蘭花構圖很講究留白，畫面乾淨利落，不追求繁復，反而有種空靈清雅的感覺。

用筆上，他常以草書筆法入畫，線條流暢又帶點飛白，顯得特別有力度和節奏感。

墨色上，他偏愛淡墨，偶爾用濃墨點蕊，整體淡雅卻不失層次。
他筆下的蘭花，往往枝葉舒展，姿態自然，不刻意雕琢，卻自有一種高潔的文人氣質。

這種風格和他早年的外交經歷、文學修養一脈相承，既有傳統文人的風骨，又帶著現代知識分子的獨立精神。

嫩葉迎風
葉公超，原名崇智，字公超，廣東番禺人。早年受教於湯定之，習梅蘭竹菊四君子，博覽名家真跡。長於畫墨竹，所寫蘭蕙，瀟灑如其行草書。

此件尺寸34x105cm
旺牧齋藏品

23/12/2025

哥窯三足爐‌，屬於中國宋代五大名窯之一哥窯的典型器物，具有極高的歷史和藝術價值。

‌器型‌
整體呈圓口、鼓腹、下承三乳足，造型簡潔穩重，源自先秦青銅鼎的形制演變，符合宋代崇尚簡約自然的審美風尚，常用於焚香或文房陳設。

‌釉色與開片‌

釉色呈米黃色，溫潤如玉，表面布滿自然開裂的冰裂紋，紋理粗細交錯、深淺不一，形成哥窯標誌性的“金絲鐵線”效果——深色裂紋（鐵線）與淺色填充紋（金絲）交織，極具視覺層次感。

‌胎體與工藝‌
胎體厚重，露胎足部呈深褐色（鐵足），胎質堅致細膩。燒制時因釉料與胎體收縮率不同自然開片，足部無釉處與釉面形成鮮明對比，體現宋代高超的制瓷技藝。

歷史與價值背景

哥窯瓷器以其獨特的開片美學聞名，與汝、官、鈞、定窯並稱“宋代五大名窯”。目前關於哥窯窯址仍存爭議，但傳世器物多被認定為宋代或元明時期仿品，真品極為罕見。此類三足爐因兼具實用功能與文人雅趣，成為歷代藏家追捧的對象。

旺牧齋藏品

21/12/2025

明宣德紅地青花梵文八寶紋貫耳瓶。
為明代早期青花瓷器的典型代表。
‌器型‌：貫耳瓶，頸部兩側有對稱管狀貫耳，造型端莊穩重，兼具實用與陳設功能。
紋飾與工藝特徵
‌主體紋飾‌：以深紅色為地，採用青花繪制紋飾。頸部飾纏枝花卉紋，腹部主題紋飾為梵文與八寶紋組合，底部輔以青花蓮瓣紋。
‌工藝特點‌：紅地青花工藝，以銅紅釉為地色，青花勾勒紋飾輪廓並填色，紅藍對比鮮明；青花發色濃艷明快，帶有自然暈散感，符合宣德時期“蘇麻離青”料特徵；梵文與八寶紋結合，體現明代與藏傳佛教文化的交流融合。
歷史與收藏價值
宣德時期是明代瓷器發展的黃金時代，官窯瓷器工藝精湛、品類豐富，紅地青花瓷器存世量較少，具有較高歷史研究價值與藝術收藏價值。此類貫耳瓶多為宮廷陳設用瓷，紋飾佈局嚴謹，體現了明代早期瓷器“雄渾大氣”的審美風格，是研究明代早期制瓷工藝與文化交流的重要實物資料。

旺牧齋藏

圖六、圖七為博物館藏品圖錄。

旺牧齋療癒古董店郁香茶行

10/05/2026

07/05/2026

05/04/2026

29/03/2026

17/02/2026

31/01/2026

06/01/2026

31/12/2025

24/12/2025

23/12/2025

21/12/2025

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