樸石藝術

17/08/2026

高雄市立美館 「創作論壇」
山海．精靈．變奏曲
～鄭建昌的臺灣史畫

2026.9.19（六）14:40–16:00

主持人 #蕭瓊瑞 / 策展人

• 與談人
#陳規怡
國立臺灣美術館館長

#石瑞仁　
前台北當代藝術館館長

#陳水財
藝術家

展期2026 / 9 / 19 —12 / 27
#高雄市立美術館 404展覽室

這個時代，我宛如浮游生物，隨波逐流，旋轉於漩渦中。常困惑：懸空不著地，如何扎實定根？離開繁華都市，只因它不是我的家、不是我的歸宿。而我的家？在哪裡？──嘉義。

回到嘉義，決定重新生活。第一步「清倉」，清空過去一切所學，全力認識台灣及嘉義歷史，彌補過去及當時認知的空窗。

在尋根過程中，特別關心生命考驗的歷程，尤其唐山渡海，一路暗潮洶湧，相傳十艘船就有六艘翻覆。移民竭盡生命與黑潮搏浪，力求生存，方能安全抵達台灣，而能安全抵達者實在少之又少。

滿清統領(1683-1895)前期，為防明鄭遺逆後勢，嚴禁沿海居民與台灣接觸。數十年後，雖可申請來台開墾，卻有婦女不可登台限制，以為人質，防止叛逆(所以台灣會有「有唐山公，無唐山媽」情形)。

私自搭船橫越海洋來台開墾的渡民，常中途被放船於退潮時的沙洲，而渡船老大卻謊稱已到了台灣。待海水上漲時，個個身陷沙洲，呼天搶地無法脫離，猶如一棵棵栽種於泥澤的芋頭，最後沉冤海底。僥倖脫困者，必須奮勇向一望無際的海洋邊境拼命游去。直到筋疲力竭，終於攀附岸邊，疲憊虛脫的身子靠上土地，頓時有了穩定扎實的依靠。〈靠岸〉就在這種背景題材、和自己追求踏實的心理中誕生。

追求人生目標，飄盪數十載，渴望擁有踩得扎實的土地，作為歸宿。
然而，眾裡尋他千百度，暮然回首，伊人卻在燈火闌珊處。

往外闖蕩，到頭來，終須回歸生命本源，回歸心靈永恆的歸宿。

鄭建昌 / 靠岸 1996 100X80cm 油畫

22/07/2026

Google寫生台灣

觀看台灣的方式目前最為詳盡客觀的角度就是依據google Earth 的描述方式來構成我們對地理環境的認知，而事實上這也是經由數據構成的方式而不是真實影像處理，遙想當年歷史上的台灣地圖，每一個描摹台灣的人應該也都用盡全力的描寫掌握自己對這塊島嶼的印象，不管何時我們依然使用數據、測量、推算以求得最接近的認知。而真實的台灣景像依然是在雲裡、霧裡帶著變化的雲端造形。

對於對象物的觀察與理解一直是藝術上的基本命題，所以我們藉由描摹勾勒來掌握對象物。而台灣學是近幾年來的顯學，伴隨著我們自己的再認識重新觀看自己成長的地方。因為它的造型可變動性我採用了白雲的造型來描寫這塊土地，其周圍則是閃爍的海洋，霓虹寶藍的色彩就是島嶼的光芒。

林賢圳
Google 寫生台灣
89.5x130cm
壓克力顏料 畫布

09/07/2026

白鯨的智力相當於人類7歲到9歲的小孩，而他們的社群社會性活動甚至是超過人類利己的認知。

他們會以在群體中扮演的角色作為自己的自我認同，在水生動物中這種生物有很大的興趣與人互動，科學研究顯示它們在航行中使用鯨額隆起的部位去定位並感知其他生物的頻率跟波動，就像心電感應一樣具有敏感的角色扮演跟關心種群的集體利益。

白鯨傑出的地方就在於社會溝通模式，當你在他附近可以感知他對你的關心跟互動的慾望。

作為胎生動物，成年後的白鯨自然長出可以曲線流動的肚皮以控制水流，這部份很像是墨魚倒退游泳的方式，所以他們真的不是魚類，牠喜歡水的流動跟遊戲，就像小孩喜歡跟你互動一樣，牠以為牠是你的一部分，是你的朋友。

橫紋的光柵像是水流一樣帶你去水中看他們，白鯨信任你喜歡跟你玩遊戲。

／林賢圳
隱沒的白鯨系列
壓克力顏料、畫布

05/07/2026

橫紋的光柵像是水流一樣帶你去水中看他們，白鯨信任你喜歡跟你玩遊戲。

04/07/2026

我常想要繪畫水中映照的雲朵，但是大都無法如願，因為地形的駐波跟魚船的旋波過多或者是風浪過大，以致於沒有辦法在倒影中辨識天空的景色。

在台灣東北角的魚港地理位置中，有著港中港，港內港形態的魚港又是三面環山的先天因素所形成的傳統良港就是澳底漁港，澳底漁港恰恰好是這些條件的綜合體，而且吃水很深，在正午時分水面平靜如鏡整面天空跟附近的山景都能收攝進入影中。

我用了一些橫線平衡我們的視覺，各種色彩紛呈其中像是陽光照耀一般，港內映照的雲朵完整而清晰，加上西邊的山景遮蔽，天空顯得特別透亮給人帶來一種生命喜悅的感覺。

光線之所以叫做”光線”一定是有人遇見了”光”跟”線”這兩種元素的單純存在。

／林賢圳
澳底魚港的雲
80cmⅹ130cm
壓克力顏料、畫布

28/06/2026

／數位時代的觀看與描寫

每當我們看向前方，自然風景中的雲朵總是消失在背景中的，眼前關注的事物卻因為時光匆匆而流失。

什麼是自己關心的對象，又有什麼是自己真正關注的事物，數位時代網路中的流動的影片經常吸引著我們的關注，卻也因為後一個關注取代了前一個關注的記憶，終致我們的心靈遮蔽。

台東加路蘭海岸是太平洋濱岸的深色海灣，也是難得迎風上坡地型，來自海面的雲朵來到這裡會自然的上昇抬起，我想呈現的就是這種上昇被抬起空氣的感覺。這種《在現場》的感覺或許就是數位時代繪畫可以實現在場經驗的分享。

#加路蘭海岸在原住民的語言裡 指的是洗頭髮的地方。

／林賢圳
台東加路蘭海岸的雲
60.5cm ⅹ91cm
壓克力顏料、畫布

25/06/2026

我們所看見的，未必是真實存在的；而被隱蔽的….

19/06/2026

／／端午陽氣正旺／／
快出去曝光，曬身體曬心肝，正氣盈滿。

祝 端午佳節安康

15/06/2026

｛它本身無法被取代，就像你真正愛的人無法被取代一樣。｝

雨天的咖啡時光裡，有幸與 #文貞姬 Lee（又被稱為「Q」）教授相聚。因著咖啡店長對AI與哲學的思考，一場透過 AI 協助翻譯卻深刻的對話，就此展開。

店長提問：

A.1
AI 如果可以整理前人大家的智慧結晶，提出一個思辨，那跟大學生讀完書整理成報告，再提出自己的想法，這樣 AI 算是有哲學思考能力嗎？

A.2
如果 AI 可以寫出一段有邏輯，甚至看起來很有洞見的哲學論述，但它其實沒有真正經歷猶豫、懷疑，也沒有內在的反思，那這樣還能算是哲學思考嗎？

還是說，AI 其實只是模擬出了哲學思考的結果，卻沒有真正參與哲學思考本身？

⸻

教授直接在店長的手機回應：

can “process” ideas into information so quickly, much faster and better than human beings, but it cannot “reflect” (contemplate) on it. There is no “stop and think,” to “judge.” There is no “break” in AI. That is one major difference between AI intelligence and human intelligence.

beautiful question. thank you. yes i think philosophical thinking comes from “love,” an emotional commitment, so to that extent, “inner” operation, not an externalized productive capacity. it is not a product but a “process” that cannot be replaced in itself, just like a person you truly love. philosophy = love of wisdom. etymology.

⸻

ChatGPT 翻譯：

// AI 可以非常快速地把想法處理成資訊，速度比人類快很多，甚至在很多方面也更有效率。可是它不能真正反思或沉思。它不會停下來想，不會在判斷之前有一個內在的停頓。AI 裡面沒有那種「中斷」或「空白」。

這可能就是人工智慧和人類智慧之間一個很重要的差異。

// 這是一個很美的問題，謝謝你。是的，我認為哲學思考來自於「愛」，來自一種情感上的投入。所以某種程度上，它是一種「內在」的運作，而不是一種外在化的生產能力。哲學不是一個產品，而是一個無法被取代的「過程」，就像一個你真正愛的人一樣。哲學就是對智慧的愛，這是它的字源意義。

📖 Philosophy
Philosophy 一詞源自古希臘文 philosophia：
philo（愛）＋ sophia（智慧）
意即：Love of Wisdom｜愛智慧

相傳古希臘哲學家畢達哥拉斯認為，人不能自稱擁有智慧，只能稱自己為一位「愛智慧的人」（philosophos）。

因此，哲學從來不是宣稱已經擁有真理，而是在提問、思辨與反省之中，持續追尋智慧。

／／哲學不是答案的終點，
而是在每一次停下來思考時，重新開始的旅程。／／

雨聲、咖啡與對話，織就了一段關於 AI、哲學與人的思考。

#畫廊筆記 #文貞姬 #愛智慧

https://litmuspress.org/contributor/kyoo-lee/