What are the opening hours?

Tuesday 09:00 - 17:00 Wednesday 09:00 - 17:00 Thursday 09:00 - 17:00 Friday 09:00 - 17:00 Saturday 09:00 - 17:00 Sunday 09:00 - 17:00

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金長和媽祖水仙文物館

Name: 金長和媽祖水仙文物館
Address: 新竹市北區北門街135號, Hsinchu, 300, TW
Telephone: +88635267510
Price range: Not Applicable

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Taiwan
Hsinchu
金長和媽祖水仙文物館

Contact information, map and directions, contact form, opening hours, services, ratings, photos, videos and announcements from 金長和媽祖水仙文物館, Museum, 新竹市北區北門街135號, Hsinchu.

Kimtiongho Matsoo Suisian Museum 為長和宮附設文物館。有「長和宮史話」及「新樂軒風華」展出建廟以來重要碑刻、信仰文物、新樂軒北管戲曲含市定一般古物新樂軒四點睛(燈托、彩牌、鑼桿及花籃鼓架)，及依主題規劃的特展區—已展出過如新竹體家具、新樂軒北管文物修復成果、新竹南管文物等。
每月最後一個週六舉辦金長和講堂，以館藏相關議題規劃請學者專家施講。
傳承宗教信仰文化、保存北管戲曲文物、延長文物生命、提昇文物鑑賞價值、精進古物保存、推動社會教育等是金長和媽祖水仙文物館的核心價值。

26/08/2026

🌧️ 雨天的意外安排，也成為一場美好的文化相遇！

8/25 歡迎「中壢社區大學~生態樂活戶外班」學員蒞臨長和宮暨金長和媽祖水仙文物館參訪。

不確定的生態樂活戶外行程，因雨勢而調整為文物館參訪。或許這就是媽祖慈悲的安排，讓大家在雨天裡來到媽祖身邊，也讓我們有機會熱情接待這群樂齡學員。

在舒適的館內稍作休息，聆聽本館陳老師專業而生動的文物解說，從一件件珍貴文物認識地方文化與信仰故事。相信這趟意外的雨天行程，不僅是一次避雨，更是一場豐富又溫暖的文化之旅。💗

🔆歡迎大家有機會來到金長和媽祖水仙文物館，慢慢看、慢慢聽，感受文物所承載的歷史與信仰。

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25/08/2026

🌿【館際交流｜從文物出發，看見地方文化的力量】

8/23歡迎~桃園市立大溪木藝生態博物館枋秘書帶領輔導團隊，蒞臨金長和媽祖水仙文物館參訪交流。

活動首先由本館王靜秋執行長簡報分享博物館所代表的文化韌性，介紹金長和媽祖水仙文物館的理念與實踐——
從文物保存出發，透過研究理解地方，透過展覽與講堂讓文化被看見、被理解、被傳承，經由工坊研習、手作、走讀、樂曲演出、紀錄片放映等推廣活動再回到社會，形成文化認同與社會韌性。

此次學員中有許多桃園社頭(註:大溪地區特有的民間藝陣與信仰組織文化)成員，特別邀請孫致文教授深入介紹新樂軒的文化、文物與北管戲曲，並帶領大家走入特展區，解說神明畫像的用途、文化意涵與藝術性，讓大家從一件件文物，看見傳統信仰、地方社會與藝術之間的緊密連結。

一場參訪，不只是「看見文物」，更是從文物理解地方、從文化認識自己。

在王靜秋執行長的簡報分享，以及孫致文教授的精彩解說與導覽下，相信學員們都帶著滿滿的收穫而歸，也讓不同地方的文化工作者有了彼此交流、相互學習的珍貴機會。

✨ 讓文物留下來，讓文化活起來，讓地方的故事繼續被看見。

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23/08/2026

策展人帶你看展覽｜《形神之際》的延伸搭配(四)
國立臺灣美術館 U-108 SPACE「2026 U-108 SPACE」展演創作計畫《地獄懺 Hell Realm》
文 /張家珩

在《形神之際：道壇彩畫與儀式圖像特展》中，十王圖以連續的畫面呈現亡者進入冥界後，經歷十殿審判的信仰世界；人物、刑場、地獄空間各有其位置與角色，圖像與儀式共同建構出完整的冥界秩序。

國立臺灣美術館 U-108 SPACE「2026 U-108 SPACE」展演創作計畫《地獄懺 Hell Realm》，則從另一個角度重新進入這個熟悉又陌生的地獄世界。創作團隊參考臺灣宮廟常見的地獄造景、人物與十殿輪迴等元素，將傳統宗教圖像轉化為帶有荒謬、戲劇性與反思意味的當代藝術場景，最後還有「地獄籤詩機」，讓觀眾成為其中的參與者。

如果說十王圖是在告訴人們「死後的世界如何運作」，《地獄懺》則反過來問我們：「地獄究竟存在於何處？」從傳統信仰的冥界想像，到當代藝術對貪、嗔、痴，執著與人間欲望的重新思考，地獄不再只是死後世界，也可能成為觀看現實與自身內心的一面鏡子。

《形神之際》看見傳統圖像如何建立地獄秩序，《地獄懺 Hell Realm》則看當代藝術如何重新拆解、轉化這套文化記憶。

展覽資訊-
展覽期間｜2026.6.6-2026.09.27（每周一休館）
!!參觀方式為「索票入場」，索取及參觀方式請參閱官方介紹網頁!!
https://event.culture.tw/mocweb/reg/NTMOFA/Detail.init.ctr?actId=60103

21/08/2026

【金長和講堂第64講｜歡迎報名】
📣 本講次因中秋連假，提前一週 9/19/六舉辦！🌿

自9月份起，金長和講堂將連續推出3場次與本館115年特展~「形神之際：道壇彩繪與儀式圖像展」相關之講座。系列講座(一):邀請策展人張家珩老師主講，以特展所展出的道壇彩畫為主軸，帶大家走進道教壇場的神聖世界。

📍活動資訊
講題｜從壇場到展場：道教儀式中的圖像與神聖空間
🗓️ 日期｜115年9月19日（星期六）
🕙 時間｜10:00－12:00
📍 地點｜金長和水仙文教大樓9樓演講廳（暫定，將依報名人數調整）
👥 名額｜200人（暫定，額滿後由主辦單位篩選通知）
🎤講師｜張家珩助理教授
現職｜輔仁大學宗教學系兼任助理教授
學歷｜國立臺北藝術大學傳統藝術研究所碩士研究專長
研究主題：臺灣民間信仰、傳統工藝、廟會藝陣、文化資產

講座內容：
道壇中的神明圖像，不只是藝術作品，更是儀式與信仰的重要組成。講座將從「壇場」談到「展場」，分享這些圖像原本如何存在於宗教儀式之中，又如何走入博物館與展覽空間，讓觀眾重新看見道壇彩畫所蘊含的藝術特色、文化意義與宗教功能。
邀請大家一起從一幅幅神明圖像出發，看見圖像背後的信仰世界，也思考當它從壇場走進展場之後，我們又能如何理解它。

📌歡迎喜愛臺灣民間信仰、傳統藝術與文化資產的朋友，一起來到金長和講堂，從「壇場」走進「展場」，重新認識道教儀式中的圖像與神聖空間。

【報名連結】：
https://forms.gle/waooS4soC8EnFsWz7

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19/08/2026

🎉公告金長和講堂8/29報名名單📣

金長和講堂/后來其蘇：媽祖婆眼下的新竹事系列講座第63場「走出閨閣：再探陳進之藝術實踐」報名名單，依姓氏筆畫排列：

COia-Hao Li,hOngbeng goo,JOmes Tang,JOnny Yang, TOu-Yu Su ,丁O珊,王O雅,向O洲,何O蕙,何O澐,何O瑛,吳O錤,呂O瑢,李O蓉,李O芳,李O郎,李O蓉,李O芳,李O珍,卓O伯,卓O棠,周O妤,周O如,林O鈞,林O晴,林O正,林O隆,林O玲,林O敏,林O萱,林O宜,林O桂,林O慧,林O蓮,林O玉,林O綉,林O禎,邱O君,邱O明,俞O珠,姚O全,段O芳,范O珍,唐O凝,徐O涵,徐O貞,徐O苓,

翁O玲,高O,張O婷,張O善,曹O宗,曹O鳳,許O卉,許O賢,許O霞,郭O倩,郭O玲,郭O娟,郭O桓,陳O楠,陳O賢,陳O貞,陳O明珠,陳O慧,陳O崑,陳O榕,陳O美,單O芸,彭O慈,彭O薰,彭O琪,彭O萍,彭O鈴,彭O輝,曾O德,曾O薰,曾O鵬,曾O發,温O芍,黃O嘉,黃O豪,黃O迪,黃O珠,黃O容,黃O民,黃O建,黃O緁,黃O紅,黃O賢,黃O琳,

楊O毓,楊O美,楊O,楊O珍,楊O明,楊O芬,葉O正,葉O貞,趙O奇,劉O蕙,劉O台,劉O秀,劉O瓊,劉O蕙,劉O萍,蔡O義,蔡O昌,蔡O媛,蔡O沅,蔡O蕙,蔡O廷,鄭O妘,鄭O烈,鄭O玲,鄭O光,鄭O文,鄭O文,鄭O,盧O娟,蕭O寬,賴O杏,賴O陵,賴O月,戴O麗,謝O容,簡O柔,魏O梅,魏O玲,羅O珠,嚴O菁,蘇O娜,饒O榮,龔O滿。

敬請於8/29(六)上午10:00前於金長和水仙文教大樓"9樓"演講廳完成報到，提前入席。

15/08/2026

每年農曆七月二十三日舉行的眾街普，是竹塹地區歷史悠久、規模最盛大的中元普渡祭典之一。此傳統源自清代北門地區商號與四城門信眾共同發起，百年來風雨無阻、從未間斷。

普渡當天會在北門街封街舉辦，綿延百米規模龐大場面十分壯觀。

近年來參加贊普的信眾屢創新高，準備的普度份數年年突破萬份，去年更超過14000份，是新竹市極具代表性的普度祭祀活動。

為迎接這一場陰陽兩利的年度普度盛典，長和宮志工團隊已經展開各項準備工作，並受理信眾報名贊普。

14/08/2026

策展人帶你看展覽｜《形神之際》的延伸搭配(三)
新北市新莊保元宮《神境紙藝》
文 /張家珩

很榮幸今年有機會能同時協助新竹長和宮金長和媽祖水仙文物館與新北市新莊保元宮規畫這兩檔與「醮壇」藝術相關的展覽。

適逢新莊保元宮建宮250週年，舉行「酬恩謝土三朝祈安建醮」，特別聘請臺北市傳統工藝「糊紙」保存者李清榮藝師及團隊製作全套醮典紙藝。由於這些作品完成儀式後便會化掉，醮務局因此在儀式前精選部分不同用途的醮紙做為展示，並搭配竹篾骨架、半成品與製作工序，讓觀眾看見糊紙從紮作、塑形到彩繪的完整工藝。

建醮是臺灣民間信仰中規模盛大且內涵豐富的宗教儀式，透過設壇、迎神、祈安、普度等科儀，感謝天地神明與地方守護神的庇佑，並祈求地方安寧、境民康泰。在建立一個具有神聖秩序的壇場時，糊紙作品在其中扮演的，也是將抽象的神明世界具體化、空間化的重要角色。

例如三界亭通常設於三界壇，象徵三官大帝與三界眾神降臨壇場，具有建立神界秩序、迎請神明與證盟科儀的功能；本次展出的六尊帶騎神將，則由山神、土地神與溫、康、馬、趙四大元帥組成，分別負責守護境土、巡察地脈及鎮守四方，共同維護醮壇秩序。

其中「山神」是當境山岳、山林或山川地脈之神；「土地」則是某一地域、壇場或聚落的地祇。在道教醮儀中，兩者往往被視為最基層、也最接近現地的境神，負責掌握地方、傳達命令、引導神鬼與守護壇場。有趣的是，在《形神之際》展出的十王圖中，同樣可以看到山神與土地的身影。雖然所處的儀式與圖像脈絡不同，卻都反映了民間信仰中對「地方神祇」的理解：神聖秩序並非只存在於天界，也需要透過這些與土地、地域密切相關的神祇，與現實世界產生連結。

這也正好可以與《形神之際：道壇彩畫與儀式圖像特展》相互對照。在道壇中，掛軸上的三清、天師、十王等神明圖像，是以平面形式建立神譜與神聖秩序；而醮壇糊紙則將神明、神座與護法力量轉化為立體形體，使壇場成為一個可以「進入」的神聖空間。走過六尊帶騎神將，再看到精緻的老君像，也能對照《形神之際》所展出三清圖中的道德天尊。

因此，糊紙與道壇彩畫雖然一平面、一立體，卻共同完成同一件事：讓不可見的神明世界，透過圖像、器物與空間，在儀式中成為可以被迎請、辨識與感受的神聖存在。這也是傳統醮典中「神境」得以被建構出來的重要方式。

展覽資訊－
2006/8/15(六)上午10:00開幕儀式
劉戀藝文空間-新北市新莊區中正路61巷1-1號
展場為私人展示空間，其它日期欲參觀者請洽新莊保元宮粉專預約
https://www.facebook.com/share/p/196YpVZN6X/

08/08/2026

南投中寮鄉廣福國小口琴演奏~臺灣民謠組曲(四季紅、草螟弄雞公、望你早歸)

Address

新竹市北區北門街135號
Hsinchu
300

Opening Hours

Tuesday	09:00 - 17:00
Wednesday	09:00 - 17:00
Thursday	09:00 - 17:00
Friday	09:00 - 17:00
Saturday	09:00 - 17:00
Sunday	09:00 - 17:00

Telephone

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Website

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