原嘉義城隍廟戲台-林宅時敏堂

Directions

原嘉義城隍廟戲台-林宅時敏堂 原嘉義城隍廟戲台

｜可以觀｜七月宣講堂七月份的公開講座，邀請兩位建築專業學者，以建築角度談文化資產、歷史與美學，並聚焦於嘉義的地域性，此次為免費課程，無需報名自由前來即可，歡迎大家前來聆聽！----------------------------------...
21/06/2026

｜可以觀｜七月宣講堂

七月份的公開講座，
邀請兩位建築專業學者，
以建築角度談文化資產、歷史與美學，
並聚焦於嘉義的地域性，
此次為免費課程，
無需報名自由前來即可，
歡迎大家前來聆聽！
----------------------------------
➀ 《台灣文化資產的歷史與美學》
李謁政 老師
時間：7/3（五）13:00-17:00

➁《走讀嘉義建築史：地方、記憶與美學》
陳世岸 老師
時間：7/25（六）15:00-18:00
----------------------------------
時敏堂敬上

6/20（六）、6/21（日）臨時公休時敏堂敬上
18/06/2026

6/20（六）、6/21（日）臨時公休

時敏堂敬上

❚ 戲臺楹聯 ❚這是寫給所有來看戲的人們的。不用踏進時敏堂，在建築最明顯的兩側柱子上，可見一對鮮紅的、留存至今的戲臺楹聯。龍邊書寫：「善惡兩途千秋資考證」；落款為「大正十一年八月建造」。虎邊書寫：「古今弌理萬事博參觀」；落款為「本郡義順號林...
11/06/2026

❚ 戲臺楹聯 ❚

這是寫給所有來看戲的人們的。

不用踏進時敏堂，在建築最明顯的兩側柱子上，可見一對鮮紅的、留存至今的戲臺楹聯。

龍邊書寫：「善惡兩途千秋資考證」；落款為「大正十一年八月建造」。

虎邊書寫：「古今弌理萬事博參觀」；落款為「本郡義順號林寬敏謝」。

這副楹聯完成於1922年，正是林寬敏捐建嘉義城隍廟戲臺之時；作為昔日戲臺的一部分，它不只是裝飾，更說明了這座戲臺存在的目的。

上聯談的是善惡因果，戲曲中的忠奸善惡、報應循環，成為人們理解倫理與價值的教材；下聯則說古今萬事皆有其理，人們透過觀戲，不只是觀看故事，也能認識人情世故與社會道理。

戲臺從來不只是娛樂場所——在報紙尚未普及、教育資源有限的年代，廟埕前的戲臺是許多人接觸知識、理解世界的重要窗口；人們聚集於此，看戲、聽故事，也在故事裡學習如何做人處世。

「觀戲」這件事，本身就是一種學習，而喜愛觀戲的林寬敏對於戲臺的想像也從來不僅止於戲曲表演本身，這個空間亦是知識傳播與公共討論的場域，透過戲曲與宣講，人們得以理解社會、交流觀點，也回應時代的變動。

百年後，戲臺的樑柱支撐著今日的時敏堂，這副楹聯依然刻在原處。

它提醒著我們，文化不只是被保存的物件，也是一種透過觀看、交流與思考而持續傳承的力量；從昔日的戲臺到今日的文化空間，這裡始終邀請人們停下腳步，在觀看之中理解世界，也理解自己。

時敏堂持續著林寬敏的祝願，成為一處不斷發生的文化場域；各式展覽、活動與講座在此展開，讓這座歷史建築在當代被不斷實踐與重新詮釋。

❚ 中脊上的旗球戟磬 ❚抬頭看時敏堂正廳中脊，可以看見兩面交叉的旗幟、一顆圓球，以及戟與磬的組合圖樣。這組裝飾在臺灣傳統建築中相當常見，被稱為「旗球戟磬」，四字合讀正是「祈求吉慶」的諧音；透過圖像取音，寄寓著人們對平安、吉祥與福氣的期盼，也...
10/06/2026

❚ 中脊上的旗球戟磬 ❚

抬頭看時敏堂正廳中脊，可以看見兩面交叉的旗幟、一顆圓球，以及戟與磬的組合圖樣。

這組裝飾在臺灣傳統建築中相當常見，被稱為「旗球戟磬」，四字合讀正是「祈求吉慶」的諧音；透過圖像取音，寄寓著人們對平安、吉祥與福氣的期盼，也反映傳統建築將祝福融入空間的智慧。

中央的圓球為柿蒂紋樣，兩側的戟原為古代兵器，磬則是古代禮樂中的打擊樂器；當它們共同出現在建築中，便不再只是器物，而成為祈願與祝福的象徵。

中脊正中央則可見太極八卦圖，依據建築研究者李奕興的觀察，在民俗觀念中，中脊被視為整棟建築的靈魂所在，因此傳統建築上樑時往往會舉行隆重儀式，並於中脊繪製太極八卦，以祈求鎮宅辟邪、守護家屋平安；其下方的捲雲紋，也是不少臺灣傳統建築常見的吉祥裝飾。

時敏堂中脊同樣也保存與見證了台灣政權轉換的歷史。

在修復調查過程中，透過紅外線攝影發現，現今中華民國國旗的下層，仍隱約保留著更早的彩繪痕跡：左側可辨識出日本帝國陸軍使用的旭日旗，右側則為日本國旗，這些圖像來自時敏堂仍為日治時期建築時的樣貌。

戰後國民政府來臺之初，家族因應時局變化，將原有旗幟重新覆蓋，改繪為今日所見的中華民國國旗。於是，一層新的顏色覆蓋在舊有圖像之上，也將時代轉折留存在建築之中，若想詳閱這段史實，在之前關於二二八的貼文中有完整詳細的內容。

如果說木構、彩繪與雕刻記錄的是工藝技術，那麼中脊上的這組圖案，記錄的則是關於政權更替、社會變遷，以及人們如何在動盪的年代裡回應時代的選擇。

❚ 正廳對聯 ❚一副對聯，紀錄了兩個空間的轉換。在時敏堂正廳太師屏的兩側，可以看見一副紅底黑字的對聯：「祭聖賢祭聖如聖在吾必復祭」、「祀祖先崇嚴重尊敬汝當奉祀」。作為家宅使用後，這是一副典型的居家祭祀對聯，內容強調敬天法祖、慎終追遠，反映傳...
09/06/2026

❚ 正廳對聯 ❚

一副對聯，紀錄了兩個空間的轉換。

在時敏堂正廳太師屏的兩側，可以看見一副紅底黑字的對聯：
「祭聖賢祭聖如聖在吾必復祭」、「祀祖先崇嚴重尊敬汝當奉祀」。
作為家宅使用後，這是一副典型的居家祭祀對聯，內容強調敬天法祖、慎終追遠，反映傳統家族對祖先與聖賢的尊崇，也呼應時敏堂作為林家宅第的空間性質。

但在這副對聯背後，還藏著另一段更早的歷史；在修復調查期間，研究人員發現現存對聯的下方，其實覆蓋著另一層文字，透過調查辨識後，得知那是時敏堂作為嘉義城隍廟戲臺時期所留下的原始對聯：
「城仰威靈拜向廟中酬厚澤」、「隍稱綏靖歌喧臺上達源恩」。
其中藏頭的「城」、「隍」二字，正指向嘉義城隍廟，也成為這棟建築曾經作為廟埕戲臺的重要證據。

一層對聯，記錄著廟宇；另一層對聯，記錄著家宅。

當1940年林文章將戲臺遷建為時敏堂後，建築的功能改變了，對聯的內容也跟著改變；但舊時代並沒有被完全抹去，而是沈默地留在新的文字底下。

如今站在正廳之中，這兩行字之下，所指的是戲臺與家宅、公共與私人、信仰與家族，在同一面牆上留下的時間痕跡。

時敏堂最迷人的地方或許正是如此，歷史不會在此消失，只是被下一個時代與下一段意義覆蓋了。

❚ 太師屏・天官賜福 ❚只要時敏堂的大門打開，就可以直直的看見大片橘色背景以及站立在其中的的一對人物——一位男性官員頭戴官帽、手持如意；一位仕女身著彩衣、執扇相伴；這是傳統彩繪常見的題材「天官賜福」。在民間信仰中，天官象徵福氣與吉慶，人們相...
05/06/2026

❚ 太師屏・天官賜福 ❚

只要時敏堂的大門打開，就可以直直的看見大片橘色背景以及站立在其中的的一對人物——一位男性官員頭戴官帽、手持如意；一位仕女身著彩衣、執扇相伴；這是傳統彩繪常見的題材「天官賜福」。

在民間信仰中，天官象徵福氣與吉慶，人們相信天官能賜福人間，因此常被繪製於廟宇、宅第與重要空間之中，寄寓對家族興旺、平安順遂的祝願；時敏堂的這幅天官賜福，卻與一般傳統廟宇彩繪有些不同。

畫中人物神情溫和，衣紋與色彩帶有細膩的漸層筆法；仕女手中的團扇，繪有日月與瀛海圖樣；整體風格介於傳統工筆與近代繪畫之間，展現出日治時期彩繪藝術受到不同文化影響後的獨特樣貌。仔細觀察，更能發現畫面留下了創作者的名字，太師屏上可見落款：
「昭和十三 戊寅隆冬之月 弟楊子珍繪」
這是目前時敏堂現存彩繪中，少數能夠明確辨識畫師姓名與年代的重要線索。

畫師楊子珍來自汕頭，於1938年完成這幅作品；兩側對聯則由柳曲邨題寫，內容分別為：
「義勇興工農畜業」、「立志經營貿易商」；

字首的「義」與「立」，正呼應林文章所經營的「義立商行」，也是林家人經營事業與回饋地方的精神。

在修復調查期間，透過X光檢測發現，目前彩繪下方其實還保留著更早期的圖像，下層同樣描繪天官與仕女，人物姿態相近，卻有著更繁複華麗的衣飾與裝飾紋樣，推測為楊子珍在1938年重繪時，參考了舊有圖稿重新創作，因此形成今日所見的樣貌。

我們眼前所見的太師屏，不單單只作為一幅畫，也是數個時代層層覆寫後留下的結果。
從1920年代的戲臺，到1930年代的重繪，再到1940年搬遷成為時敏堂，彩繪不斷被保留、修補與延續。

太師屏上的天官與仕女，既是祝福也是一座建築空間跨越百年的時間痕跡。

❚ 牡丹文敷瓦，廁間的華麗風景 ❚走進時敏堂最底部，過去作為廁所的空間裡，牆面與地面鋪滿了細緻的花磚，來自日本的「本業敷瓦（ほんぎょしきがわら）」牡丹文敷瓦。作為明治時期引入的早期建材，本業敷瓦產自愛知縣瀨戶地區，以半陶半瓷的燒製方式完成，...
22/04/2026

❚ 牡丹文敷瓦，廁間的華麗風景 ❚

走進時敏堂最底部，過去作為廁所的空間裡，牆面與地面鋪滿了細緻的花磚，來自日本的「本業敷瓦（ほんぎょしきがわら）」牡丹文敷瓦。

作為明治時期引入的早期建材，本業敷瓦產自愛知縣瀨戶地區，以半陶半瓷的燒製方式完成，結合東方陶藝與西方技術，被視為日本現代磁磚工業的前身；本業敷瓦全台僅發現7例，而時敏堂，是唯一一處仍使用於用水空間中的案例。

在日本，它多用於浴室與廁所等用水空間；但在臺灣，在當時作為昂貴舶來品材料則多見於建築外牆，時敏堂將本業敷瓦大面積鋪設於室內用水空間，為罕見之例。

這樣的選擇，或許也與林文章的經歷有關，1912至1916年間，林文章曾赴日本名古屋就讀商業學校，可能正是在那段時間，看見了這種貼付於生活空間中的工藝形式，並在多年後，把它帶回嘉義，落在這座家宅之中。

時敏堂廁間現存的90塊敷瓦，以鈷藍色描繪，尺寸約18.4 × 18.4 公分；圖樣由中心向外展開，四朵牡丹層層綻放，葉片交錯成「X」的節奏，邊框仿蜂巢結構，四角再延伸出新的花心。

當磚面彼此拼接，圖案在空間中連綿排列，形成穩定而細緻的視覺秩序，如同青花瓷般呈現出沉靜而華麗的質感；相同紋樣亦可見於嘉義花磚博物館的典藏與紀念商品之中。

在當時，將如此昂貴的舶來材料鋪設於廁間空間，並非常見做法，也反映了一種對生活細節的感知，在日常之中，以生活實踐美學。如今，我們能從這一塊塊鈷藍紋樣的花磚裡，看見整個建築空間的時間痕跡，以及時敏堂過往的日常經驗。

❚ 兩座山的風景畫，玉山與富士山 ❚一入時敏堂正廳，左右兩方的門上堵板，兩座高山佇立；而山的位置，也隱隱對應權力的秩序。這兩幅風景畫構圖相近，以藍綠色的層層暈染，鋪陳出山體的遠近與光影。山間隱約可見建築：有中脊、燕尾與山牆，卻同時有架高結構...
09/04/2026

❚ 兩座山的風景畫，玉山與富士山 ❚

一入時敏堂正廳，左右兩方的門上堵板，兩座高山佇立；而山的位置，也隱隱對應權力的秩序。

這兩幅風景畫構圖相近，以藍綠色的層層暈染，鋪陳出山體的遠近與光影。
山間隱約可見建築：有中脊、燕尾與山牆，卻同時有架高結構與鳥居輪廓，結構同時近似廟宇和神社，交錯著台灣與日本建築文化的語彙。

日本文化與「山」的關係深厚而複雜，自古即將山視為神明與祖先靈魂棲息的聖域，產生「山岳信仰」，山是信仰、政治與文化的交會之處；日治時期的台灣廟宇建築也深受影響，常有兩座山的繪製。

時敏堂的兩座山，龍邊為象徵日本精神與信仰核心的「富士山」；虎邊為台灣的「玉山」（日治時期稱「新高山」）」與「阿里山神社與神木」，推測為當年城隍廟畫師楊子珍為了保有在地廟宇文化而向日本殖民政府表示地位高低的方式。於是，時代被畫進了一座建築裡。

時敏堂的兩座山在龍虎兩側映照，成為了時代與歷史的投影。

走進現在的嘉義城隍廟，也依舊有這兩座山並立於廟內，你也可以試著找找看，它們被畫在了哪裡？

❚ 「林・立」門窗 ❚你有看見時敏堂嵌在門窗之中的字嗎？1962年，林家進行時敏堂整體修繕，除了維護建築，也帶有為家族重新命名與表述的意義；林文章在正立面的大門與門窗上，刻下「林」與「立」兩字，讓家族的記憶直接成為空間的一部分。「林」，是...
06/04/2026

❚ 「林・立」門窗 ❚

你有看見時敏堂嵌在門窗之中的字嗎？

1962年，林家進行時敏堂整體修繕，除了維護建築，也帶有為家族重新命名與表述的意義；林文章在正立面的大門與門窗上，刻下「林」與「立」兩字，讓家族的記憶直接成為空間的一部分。

「林」，是姓氏，是家族的來處；「立」，來自林文章日治時期創設的義立商行，也帶有「立身」之意。

這兩個字並排出現在門窗之上，指向的是林家家族的商業起點，也是一種價值的延續，林家該如何在時代中站立？該如何在變動中安身？

「林・立」門窗的設計，也帶著私人的情感，一方面是林文章對父親林寬敏的感念，延續他白手起家、回饋地方的精神；一方面，也是他寄託對自己長子的期待與記憶，將「立」字留在日常可見之處。

於是，在進出家宅之處的門窗，「林」與「立」成為一種林家家族可以反覆看見的提醒。

光影穿過窗櫺，「林」與「立」在地面與牆面上投下影子，那是關於家族、關於記憶，也關於一個人對某種信念持續相信的期望。

❚ 「可以觀」匾額 ❚時敏堂入口的正上方，一方「可以觀」端正懸於其上。1922年（大正11年），義順商號林寬敏在嘉義市白手起家，出資興建捐贈城隍廟戲臺，作為演出與宣講的空間；這方匾額亦由他親自題字，「可以觀」取自《詩經》：「可以興、觀、群、...
03/04/2026

❚ 「可以觀」匾額 ❚

時敏堂入口的正上方，一方「可以觀」端正懸於其上。

1922年（大正11年），義順商號林寬敏在嘉義市白手起家，出資興建捐贈城隍廟戲臺，作為演出與宣講的空間；這方匾額亦由他親自題字，「可以觀」取自《詩經》：「可以興、觀、群、怨」，除觀看戲劇的功能性，也意指對世事與人心的體察。在當時，城隍廟戲臺不只作為娛樂場所，也是知識傳播與公共討論的場域，透過戲曲與宣講，人們得以理解社會、交流觀點，也回應時代的變動。

「可以觀」一匾右寫有「大正十一年八月穀旦」，依教育部《重編國語辭典修訂本》「穀旦」釋義為好日子，出自《詩經．陳風．東門之枌》，意指良辰吉日；左寫有「西河林寬敏建置並書」，「西河」則為林姓常見、主要堂號之一。

1940年（昭和15年）城隍廟重修且面臨道路拓寬，戲臺計畫拆除，林寬敏長子林文章將其構件遷建至台斗街現址，成為今日的時敏堂，「可以觀」三字，也跟著搬遷留下。

現在的時敏堂也承襲過去「可以觀」精神與想像，成為一處持續發生的文化場域；各式展覽、活動與講座在此展開，讓「可以觀」不只停留於匾額之上，而是在當代被不斷實踐與重新詮釋。

Address

東區台斗街124號
Chiayi
600

Website

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when 原嘉義城隍廟戲台-林宅時敏堂 posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.

Shortcuts

Share

Category