ينبوع المعرفة

ينبوع المعرفة مساحة لنشر المواضيع و الأفكار ، الإهتمام بالقراء و إبداعاتهم و نشرها سواءً كانت : نثراً ، شعراً ، خاطرة أو حتى حكمة نالت إعجابهم .

تتحدث هذه الرواية عن الإنسان، بفقره وضعفه وآلامه، بأخطائه وخطاياه، تتحدث عن العمال الموسميين «الجَنْقُو» الذين تركوا قرا...
12/03/2024

تتحدث هذه الرواية عن الإنسان، بفقره وضعفه وآلامه، بأخطائه وخطاياه، تتحدث عن العمال الموسميين «الجَنْقُو» الذين تركوا قراهم الفقيرة بحثًا عن لقمة العيش وأملًا في العودة بثروة صغيرة تغير حياتهم، وفي سبيل ذلك يقبلون أن تطحنهم تروس الحياة الخشنة مرات ومرات، في مزارع السكر وحقول السمسم والمصانع ذات الآلات الرثَّة، فتتغير أعمالهم وأسماؤهم خلال شهور السنة؛ فهم «الجنقو» و«الفَحامين» و«كَاتَاكو» دون أن يغيب عنهم الشقاء لحظة، فلا يجدون مهربًا إلا قرية «الحلة» حيث تُغرَق الآمال والهموم في أقداح الخمور الرخيصة وأدخنة الحشيش السيئ التي يتشاركونها في الليالي الطويلة مع نساء بائسات يعرضن أجسادهن لقاء قروش قليلة، وبدلًا من أن يعود «الجنقو» مرة أخرى لأهليهم بعد شهور العمل الشاق يقررون أن يبقوا في الحلة، فمالهم تبدَّد وكذلك شطر كبير من العمر

حول المعارضة الثورية… لا للحرب مع نعم للثورة 31/المعارضة السياسية و الارتزاق في السودان…مدخل نحو خلق نموذج ثوري جديد :ال...
10/03/2024

حول المعارضة الثورية… لا للحرب مع نعم للثورة 3

1/المعارضة السياسية و الارتزاق في السودان…مدخل نحو خلق نموذج ثوري جديد :
الأباتشي(Apache) هي مجموعة من قبائل الهنود الحمر السكان الأصليين لأمريكا الشمالية، قاتلت قبائل الأباتشي الشعوب الإسبانية والمكسيكية الغازية لعدة قرون كانت أول غارات الأباتشي على سونورا خلال أواخر القرن السابع عشر وفي مواجهات القرن التاسع عشر خلال الحروب الأمريكية الهندية، وجد الجيش الأمريكي الأباتشي محاربين شرسين واستراتيجيين بارعين والميزة الأساسية كانت تنظيماتهم اللامركزية و التي ترفض وجود رئيس او مركز باستثناء القادة الملهمين و الذين كانت سلطتهم رمزية فقط ،هزمت الولايات المتحدة الاباتشي عبرة استراتجية بسيطة و بالغة التأثير و هي إعطاء (الننتعان" قائد الاباتشي )مجموعة من الابقار بهذه الثروة النادرة تحولت سلطته من رمزية الى مادية و فاخذ يعطي و يمنع و يعاقب و يثني و بعدها توالت الصراعات حول مقاعد مجالس القبيلة للاغتنام و السلطة،و بذلك انهار مستوى السلطة القاعدي و تحول الى نظام تراتبي بيروقراطي و لعب الاقتصاد السياسي دور محوري في هذا التحول ؛يقول "توم نيفينز" (يدعم الناس من يؤمنون بانه القائد الاكثر نجازه على اساس افعاله و سلوكه..) و بذلك هزم الاباتشي من قبل الامريكان.
قصة الاباتشي تشبه تماماً قصة الحرية و التغيير و تجمع المهنيين و قبلهم القوى السياسية المعارضة التي ارتبط بالمحاور و نذكر على سبيل المثال لا الحصر قوى الإجماع في اجتماع بالمانيا عام ٢٠١٦ حيث تنصلت الدول الداعمة المعارضة و هددت بتوقيف الدعم المادي اذا استمرت المعارضة في التغيير الجذري و اذا لم تقبل عملية الهبوط الناعم ،و قحت حالياً بلعب بيها ما يطلقون عليه المجمتع الدولي وهو في الحقيقة مراكز الهيمنة الإمبرالية "عربي و افرنجي! " تتخذ مواقف مخزية و يعمل معظم قياداتها و كوادرها في تبرير الحلول المنطقية و القبول بمليشيا الدعم السريع و التغابي التام على جميع الجرائم التي يرتبكها الجنجويد و إدانة للقوات المسلحة فقط،بهذه المواقف و منذ حكومة حمدوك التي يُدفع مرتبات وزرائها من السفارات و المنظمات الدولية اصبحت هذه القوى لا تمثل الثورة و ارتبطت في ذهن السودانيين بالعمالة و الارتزاق فضلا عن تأثيرها المحدود في قنوات الإعلام و مواقع التواصل الاجتماعي لان من يعمل في قحت هم القيادات فقط ولا يوجد اي عمل قاعدي و لا مركزي،اما الإسلاميين بمختلف تياراتهم مدعمون من جهاز الدولة الذي قرر قبل ايام اضافة كتيبة البراء لميزانية الدولة ،و يتلقون دعم خارجي من تركيا التي استقبلت قاداتهم و قطر و المنظمات الإسلامية التي دعمت الإنقاذ منذ التسعينات…الكيزان لا يخافون من القلاقل و يستمرون بكل شناعة في هذا الارتزاق الذي يبرر عادة باسم الدين و مساندة الاخوة لاخوانهم !
بالتالي الدرس المستفاد من هذه التجارب بالنسبة للتحالف المضاد لتحالف سلطة ما بعد الحرب هو (اللا مركزية ثم اللا مركزية) و الدعم المادي الذاتي عبّر الاشتراكات و التبرعات و الاستثمارات او غيرها باعتبار ان مصدر المال يحدد توجه التنظيم و أهدافه السياسية و الدعم الذاتي يحافظ على استقلالية و ثورية التنظيمات السياسية بل و يكون دافع للمشاركة فمن يدفع يكون حريص على الاجتماع و النقاش و يكون اكثر حرصاً على ترجمة و تنزيل المخرجات في واقعهِ لانه هو الذي قرر و لم يتم فرض هذه القرارات من جهة عُليا ،و السيناريو الجديد مغاير من القديم لان في بداية الثورة مثلا كان تجمع المهنيين يقرر و اللجان تعمل،و حتى قيادة اللجان قبل الحرب كانت مركزية الى حدٍ ما،لانها كانت تفتقر الى الكادر المؤهل و الملتزم بالاشتراك المالي الدوري ،مما رمى بمعظم كوادر اللجان في حجر منظمات الngeos لتلقّي التاهيل منها و ساهم ذلك في عدم الوحدة الفكرية و مفارقتهم للطبيعة السياسية الثورية للجان بجانب معارك التنظيمات الهدامة .

كل ثورة يجب ان تكون مدعومة عالمياً و الحل يكمن في
جعل الدعم الاقليمي و الدولي للثورة على اساس جديد و مغاير لمَّ كان، اي دعم الشعوب لثورة الشعب السوداني عبر الضغط على حكوماتهم و خلق راي عام ، و ليس دعم الحكومات للمعارضة و فرض اجندتها السياسية و توريط القيادة في فخ التبعية ،فمثلا قوى الثورة تشكِّل لجان اعلامية متخصصة يكون المستقبل للمواد الاعلامية هذه الشعوب و بلغاتها المختلفة و أيضاً بواسطة حراك الجاليات السودانية في تلك البلدان اضافةً الى استقطاب الدعم المادي باعتباره جانب مؤثر يوازي عملية الصغط السياسي عبر الراي العام
مما سبق الخص ان قحت او اي قوى سياسية اشتغلت كوكيل سياسي في الفترة السابقة آي قبل و بعد الثورة غير مؤهلة لقيادة الفترة القادمة و بالتالي الواجب المقدم للفاعلين العمل على هيكلة اللجان بشكل اكثر قاعدية و تأهيل كادرها و تثبيت دفع الاشتراك الشهري و جعله تقليد و ثقافة تنظيمية تعكس السلوك التنظيمي و الممارسة الثورية و التوجه السياسي المستقل عن اي جهة داخلية او خارجية .

2/ضرورة أنهاء الحرب وفق اجندة الثورة السودانية و شروط قواها الحية :
من واقع ان الدعم السريع و الحركة الإسلامية الوالد الشرعي له منظمات ارهابية و ارتكبوا ابشع الجرائم ضد الإنسانية و ضد الدولة منذ مجيء نظام الانقاذ الى سدة الحكم يبقى الحديث حول الجيش السوداني الذي تتحكم فيه قيادة فاسدة عنصرية و تسعى الى مراكمة راس مال اقتصادي/سياسي و فرض نظام عسكري دكتاتوري و كذلك بالحديث عن قاعدة الجيش القومية التي تضم المسحوقين من أبناء الشعب السوداني و الذين دفعتهم اللامساواة الاجتماعية الى الدخول الى هذه المؤسسة و باعتبارها واحدة من المؤسسات الثلاث التي تستقطب الشباب بجانب الدعم السريع و المنظمات الغيير حكوميةngeos ،تتقاطع تماماً مصالح فئات الجنود و صغار الضباط مع مصالح السواد الاعظم من الشعب السوداني لكن الثورة السودانية بقيادتها النخبوية القديمة لم تقدم خطاب سياسي جاد لهذه الفئة آي خطاب يرتبط بمصالحهم الاقتصادية و الاجتماعية ناهيك عن انعدام العمل التنظيمي المؤسسي لترجمة الخطاب السياسي عملياً سواءً وسطهم او من خارجهم ؛ الحقيقة ان هذه الفئة المؤثرة تحمل بذور تغيير و تحديث و تثوير هذه المؤسسة بالوعي السياسي و التأهيل و التنظيم و أيضاً لا يفوتنا ادارك ان التغيير داخل مؤسسة الجيش المقفولة و المؤدلجة و التي يضنيها الفساد و المحسوبية لا يتم فيها التغيير الا بشكل دينامي/داخلي اي فقط بواسطة الموجدين داخلها باعتبارهم اكثر احاطة و ادراك لسياقهم الذي خبروه لسنين طويلة ،فكرة تنظيم وحدات حماية مسلحة للثورة يجب أن يتماشى أيضاً مع التأثير وسط هذه الفئات فتركها بيد قيادة الجيش يجعلها مطية و سلاح لضرب الثورة تارة و الآخرى فلا يوجد غير قوتين مؤثرتين هما قوة الجماهير و السلطة المسلحة بلسان انجلس و حديثه حول تاثير العنف في التاريخ ، ضمان مؤسسة عسكرية منحازة للثورة يعني جيش قومي و مهني و موحد يعمل على حل الدعم السريع و مليشيات الحركة الإسلامية الأخرى و هذا الجند الأساسي و المدخل لإنهاء الحرب وفق شروط الثورة السودانية التي تفجرّت ضد نظام إسلامي عسكري دكتاتوري لتراكم الشروط الموضوعية الاقتصادية،السياسية و الاجتماعية.
بقلم:

Nobo 10 March024 -mecca

مكتبة ينبوع المعرفة تهنئكم بحلول شعر رمضان المعظم اعاده الله علينا وعلي الامة الاسلامية باليمن والبركات
10/03/2024

مكتبة ينبوع المعرفة تهنئكم بحلول شعر رمضان المعظم اعاده الله علينا وعلي الامة الاسلامية باليمن والبركات

يُعتبر السلم الاجتماعي عامل أساسي في تحقيق الاستقرار والأمن للمجتمعات، كما يُوفر العدل الكافل لحقوق الأفراد، وإذا ما فُق...
10/03/2024

يُعتبر السلم الاجتماعي عامل أساسي في تحقيق الاستقرار والأمن للمجتمعات، كما يُوفر العدل الكافل لحقوق الأفراد، وإذا ما فُقد السلم والوئام، فإن النتيجة ستكون تدهور الأمن وزعزعة الاستقرار، وستسود حالة من الحرب والخصام.حيث يسعى كل طرف إلى إلحاق الضرر والأذى بالطرف الآخر، وحينها تضيع الحقوق وتُنتهك الحرمات، وتُدمر المصالح العامة، وتشعر كل جهة بأنّها مهددة في مصالحها ووجودها، فتتجه نحو الانتقام وإحراز أكبر قدر ممكن من السيطرة والغلبة. يُمكن من خلال السلم الاجتماعي أيضًا تحقيق التعاون والتشارك بين الأفراد، مما يُحقق التنمية والتقدّم للمجتمعات، والنمو والازدهار في مختلف القطاعات، وتطوير المؤسسات والمنتجات الاجتماعية،حيث ينصب اهتمام الأفراد حول الإنتاج، والبناء، وتحقيق المصالح المشتركة، كما تتكاتف الجهود في خدمة الوطن والمجتمع.

Address

المجمع
Khartoum

Telephone

+249925034599

Website

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when ينبوع المعرفة posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.

Contact The Museum

Send a message to ينبوع المعرفة:

Shortcuts

Share

Category