10/10/2022
Господь Вседержитель с предстоящим мучеником Феодором Тироном и мученицей Дарией, серединка – вторая половина XIX в.
Краткий оплечный или оглавный вариант изображения Христа Вседержителя, восходящий к византийским чтимым образам, известен в русской иконописи с домонгольского времени, но особо распространился в XIV-XVI столетиях. Тогда было создано значительное число таких икон, как больших храмовых, так и маленьких, рассчитанных на домашнее бытование. В Новое время именно эти образы стали особо любимы старообрядцами. Они старались приобрести для своих молелен древние московские и новгородские иконы данного типа, которые в их среде получили название «Спас Ярое око». В молельнях старообрядцев беспоповского согласия такие иконы помещались в центральное место Царских врат, у старообрядцев-поповцев они также пользовались большим уважением и почитанием и им нередко приписывали древнее византийское происхождение.
Старообрядцы не только собирали древние памятники, но и писали собственные новые иконы на этот сюжет. Каждая из них, очевидно, восходит к какому-то почитавшемуся в этой среде старому образу. Данная икона из числа подобных списков, на что указывает, прежде всего, стиль её живописи. Манера исполнения лика – достаточно сухая и графичная – воспроизводит приемы древнего письма, в то время как тёмный колорит, насыщенный зелёных фон, приглушенный оттенок вохрения создают впечатления древности первообраза, которую художник хотел отразить в своём произведении.
Трудно сказать, какой именно памятник служил образцом здесь. Иконографически списку из собрания наиболее близок образ из Покровского собора на Рогожском кладбище, но рисунок одежд здесь другой, без каймы, идущей по горловине хитона Христа.
Икона была исполнена по частному заказу, о чем свидетельствуют изображенные в киотцах на полях дополнительные святые – мученики Феодор Трирон и Дарья, очевидно, небесные покровители заказчика и его супруги.
