02/09/2026
Название - обращение. «Царю Небесный, Утешителю, Душе истины» звательная форма из молитвы Святому Духу, с которой начинается почти любое православное богослужение. Работа не изображает Утешителя; она к Нему обращена. Живописно Гор Чахал здесь уходит от собственной аскезы в сторону поздних «цветов» Сая Твомбли размашистых, стекающих, написанных на границе жеста и распада. Для художника, обыкновенно строящего структуру, это редкий выбор: здесь он допускает разлив. В основании образа - вопрос об иконографии. Апостолы видели Духа «в телесном виде, как голубя» (Лк. 3:22). Гор Чахал спрашивает: а если бы их взгляду было доступно иное? Сердце колибри — самое крупное по отношению к телу среди всех животных. Колибри питается нектаром и единственная среди птиц летает во всех направлениях, включая назад. В Палестине колибри не водятся, апостолы физически не могли её увидеть. Иконография, выходит, ограничена фауной, доступной свидетелю. Работа написана в годы, когда вопрос об утешении перестал быть отвлечённым. Кто залечит наши раны, если не Утешитель. Тем, кого церковная традиция называет «внешними», здесь откроется и другое. Зевксис написал виноград так, что на него слетелись птицы. Гор Чахал пишет цветы — и птица, которая должна на них слететь, и есть Утешитель.
Попытка изобразить невыразимое мета-имя Бога через собирание всех именований Божиих, встречающихся в книгах Библии. Это имя невозможно прочитать или произнести - его можно только увидеть как образ вербального пространства Бога-Слова. По святоотеческому преданию, Имя Бога есть ключ, отпирающий двери Царствия Небесного. Все именования присутствуют в работе одновременно, но видимы не все сразу. Лентикулярная печать делает изображение зависимым от положения смотрящего: при смене ракурса одни имена уходят, проступают другие. Ни один взгляд не застаёт имя целиком. Работы не тиражируются. Композиция именований для каждой собирается заново, стохастически, поэтому две работы проекта не повторяют друг друга. Показанные рядом, они делают это очевидным. • «Имена Божии, в том числе священная тетраграмма, суть лишь символические проекции трансцендентного в имманентном, лишь касания Божества, молниевидно озаряющие тьму, лучи с
