Muzeul de Etnografie Brasov

Muzeul de Etnografie Brasov Muzeul este consacrat etnologiei regionale din sud-estul Transilvaniei

Patrimoniul deținut de Muzeul de Etnografie Brașov este expus astăzi atât în sediul central din Brașov, cât și în filialele din Săcele și Rupea. Cea mai nouă filială, Muzeul Civilizaţiei Urbane a Braşovului, ilustrează modul de viaţă al locuitorilor din mediul urban între secolele al XVI-lea și al XIX-lea. Program muzee:

Muzeul de Etnografie Brașov - Bdul Eroilor 21A
miercuri-duminică: 09.00 - 17

.00

Muzeul Civilizației Urbane a Brașovului - Piața Sfatului nr. 15
miercuri - duminică: 09.00 - 17.00

Muzeul Etnografic Săcele
joi - duminică: 09.00 - 16.00

Muzeul Etnografic ”Gheorghe Cernea” Rupea
joi - duminică: 09.00 - 16.00

Furca de tors era, pe vremuri, și un simbol al dragosteiFurca de tors era, odinioară, o unealtă nelipsită din orice casă...
11/06/2026

Furca de tors era, pe vremuri, și un simbol al dragostei

Furca de tors era, odinioară, o unealtă nelipsită din orice casă, iar în timp a devenit un obiect important, în anumite zone fiind primul obiect confecționat și dăruit fetei de către logodnic. Furca era oferită acasă, la șezătoare sau era lăsată la ușa mândrei.

Românii le înfrumusețau prin sculptură, sașii și ceangăii prin vopsire și prin decorarea cu mici floricele pictate. Pentru confecționarea furcii de tors erau alese, în general, lemn de tulpină, ramuri subțiri de arbori tineri, de alun, brad, paltin sau măr dulce, fără noduri. După ce era decojit și lăsat la uscat, lemnul era împodobit (împistrit) prin încrestături efectuate cu briceagul. Adeseori, feciorul își încresta pe furcă numele, dar și anul executării.

Dimensiunile furcilor variau în funcţie de scopul pentru care erau folosite, pornind de la 70 de centimetri, până la 2,50 metri. Furcile scurte erau purtate de femei la brâu, iar cele foarte lungi erau înfipte în pământ. Cele de aproximativ 1,80 metri (cu talpă/scăunel), se țineau între genunchi.

Dacă doriți să admirați furcile de tors și să aflați mai multe detalii despre acestea, vă invităm să vizitați Muzeul de Etnografie Brașov. Program vizitare: miercuri-duminică între orele 10:00 și 18:00.

10 iunie Ziua Mondială a Artei și MeșteșugurilorStrăbunicii noștri își confecționau toate cele necesare traiului de zi c...
10/06/2026

10 iunie Ziua Mondială a Artei și Meșteșugurilor

Străbunicii noștri își confecționau toate cele necesare traiului de zi cu zi sau pentru a-și înfrumuseța spațiile de locuit cu ajutorul unor unelte simple. Cei mai pricepuți dintre ei în a transforma materialele din natură în obiecte trebuincioase erau prețuiți și respectați. În funcție de materialele folosite, existau meșteșuguri legate de hrană, îmbrăcăminte, de gospodărie sau comunitate. În orașe și în târgurile mai importante, acolo unde meșteșugarii care practicau aceeași îndeletnicire erau mai mulți, se formau grupuri, numite bresle.

De regulă, meșteșugul se practica și se transmitea în familie, fiind modul cel mai bun de a forma o echipă de atelier. Copiii vedeau de mici cm se lucrează, cm se vindeau produsele și ajutau după puterile lor. Pe la 10-12 ani intrau pe drumul pe care toți meșterii îl trecuseră pentru a fi acceptați în breaslă. Să ajungi membru al unei bresle nu era lucru simplu. Mai întâi trebuia să intri ucenic la un meșter. Cei care doreau să învețe meșteșugul și nu erau fii de meșteșugari, își lăsau părinții și intrau, pentru o perioadă, în grija meșterului. În noua lor familie petreceau între 2 și 4 ani, ajutând în atelier și deprinzând cunoștințe și îndemânări specifice.

După terminarea uceniciei, tânărul primea un certificat și devenea calfă. Intrarea în grupul calfelor era însoțită de o ceremonie. Flăcăul își alegea o pereche de nași, ca la cununie, și oferea o masă îndestulătoare pentru toți membrii breslei. Noua calfă ținea o cuvântare și bea 3 pahare de vin: unul pentru țară, al doilea pentru oraș și al treilea pentru breasla sa. De acum, tânărul avea două posibilități: să se angajeze la un meșter, unde să lucreze și să continue să învețe – de data asta fiind și plătit – sau să plece într-o călătorie, prin alte locuri unde se practica acel meșteșug, pentru a acumula noi experiențe. Stadiul de calfă dura între 2 și 4 ani. La sfârșit, tânărul trebuia să treacă examenul de meșter: avea de realizat singur, de la început până la sfârșit, un obiect mai complicat, dovedind astfel că este pregătit să intre în rândul breslașilor. De asemenea, ca să fie acceptat trebuia să fie un om cumsecade și era bine să fie însurat. După ce era primit în breaslă, noul meșter făcea un jurământ în fața judelui orașului că va respecta statutul breslei și că va contribui la bunăstarea orașului.

În România se sărbătorește Ziua mondială a artei și meșteșugurilor în 10 iunie, zi marcată de către UNESCO, aceasta fiind data de înfiinţare a Consiliului Mondial al Meşteşugarilor (World Crafts Council).

La Muzeul Civilizației Urbane a Brașovului puteți afla mai multe detalii despre activitatea de odinioară a breslelor brașovene și despre modul în care acestea au influențat viața locuitorilor celui mai mare centru comercial al Transilvaniei.

Sursa: ”Manual - Patrimoniu cultural, Județul Brașov”, Adriana Scripcariu

Foto: Atelier de pielărie, începutul secolului al XX-lea, Colecția Muzeului de Etnografie

Chimirul, accesoriu tradițional al mocanilor săceleni Chimirul (brâul) este o piesă de costum popular românesc (bărbătes...
09/06/2026

Chimirul, accesoriu tradițional al mocanilor săceleni

Chimirul (brâul) este o piesă de costum popular românesc (bărbătesc), de formă dreptunghiulară, încheiat cu ajutorul a trei cureluşe şi trei catarame metalice. Pe întreaga faţă exterioară este decorat cu motive aplicate prin ştanţare. Prin structura şi forma sa este adecvat vieţii de toate zilele, dar şi ţinutei ceremoniale. În zona Transilvaniei chimirul (sau şerparul) se realiza în sat la meşteri curelari şi se confecţiona din piele de bovină tăbăcită vegetal, vopsită, croită şi cusută. Brâul lat este prevăzut cu buzunare, în care bărbații își țineau banii și diferite obiecte mărunte, cm ar fi tutunul sau amnarul.

Chimirul este descris și în opere literare: ”Cel dintîi (chimir) era cu taleri, altul numai cu florinți, Al treilea galbeni, galbeni de cei ungurești cu zimți! Ce chimir!... De piele neagră, și bagă bine de seamă, avea-n juru-i agățate zece năsturași de-alamă” (Hașdeu).
Sau: "Raza armelor să le-arătați”. Eminescu scrie: La chimir bani sa băgați. Când din casă vom ieși /Și pe drum vom întâlni".

În zona Săcele chimirul se păstrează ca un tradițional accesoriu vestimentar al mocanilor dar și al ceangăilor, la ei fiind cunoscut sub denumirea de „dészű”.

Pentru mai multe detalii depre mocanii săceleni, vă așteptăm să vizitați expoziția temporară „Ecologia lânii – de la universul Mioriței și păstoritul tradițional la utilizări contemporane” deschisă la Muzeul Civilizației Urbane a Brașovului. Program vizitare: miercuri-duminică, între orele 10:00-18:00.

Judecata de apoi (Vremea de apoi, Coada veacului)Conform credințelor creștine, Judecata de Apoi este ziua în care Iisus ...
08/06/2026

Judecata de apoi (Vremea de apoi, Coada veacului)

Conform credințelor creștine, Judecata de Apoi este ziua în care Iisus Hristos va judeca toți oamenii care au trăit vreodată. Imaginarea momentului când va avea loc sfârșitul existenței civilizației umane este, în credințele tradiționale, un amestec de tablouri din Apocalipsă și din cărțile populare.

Astfel, Judecata de apoi va avea loc pe toate pâraiele și vadurile apelor mari, când la toate răspântiile vor fi crâșme, când se vor tăia toate hățurile și se va ara în jurul satelor, când aurul și argintul se vor vărsa pe toată suprafața pământului, când oamenii se vor înmulți de nu-i va mai încăpea pământul, când oamenii vor fi așa de mici, încât 12 oameni vor trebui să întoarcă un ou cu drugii, când timpul se va comprima. Când va veni Antihrist pe pământ și se va amesteca în toate treburile, momind pe oameni la fărădelegi, când se va certa tatăl cu fiul, mama cu fiica, fratele cu frate și soră cu soră, vecin cu vecin, când va pieri toată dreptatea din lume.

Atunci Arhanghelii Mihail și Gavril vor chema la Judecata de apoi. Mormintele se vor desface, porțile Raiului și ale iadului se vor deschide și pe un nor, ca un soare strălucitor, va sosi Domnul nostru Iisus Hristos, înconjurat de cetele îngerești și se va așeza pe un tron de piatră și va judeca pe fiecare câți au fost de la începutul lumii, fie că sunt morți în clipa aceea, fie că sunt vii.

Sursă text: Antonescu, Romulus, Dicționar de simboluri și credințe tradiționale românești, Ediţie digitală, 2016.

În fotografie: „Judecata de Apoi”, icoană din Șcheii Brașovului, mijl. sec. XIX, colecția Muzeului de Etnografie Brașov.

5 iunie-Ziua ÎnvățătoruluiLa 5 iunie este celebrată în România Ziua Învățătorului. Sărbătoarea a fost instituită prin Le...
05/06/2026

5 iunie-Ziua Învățătorului

La 5 iunie este celebrată în România Ziua Învățătorului. Sărbătoarea a fost instituită prin Legea nr. 289/1997 și corespunde zilei de naștere a lui Gheorghe Lazăr (5 iunie 1779), considerat fondatorul învățământului românesc modern. În 1818, Gheorghe Lazăr a înființat în București prima școală cu predare în limba română, Școala de la Sfântul Sava.

În perioada interbelică, în urma unei hotărâri, din 1927, a Asociației Generale a Învățătorilor din România, Ziua Învățătorului a fost sărbătorită la 30 iunie, ziua când se prăznuiește „Soborul Sfinților 12 Apostoli” (ortodocși) și „ Sărbătoarea celor 12 Sfinți Apostoli” (greco-catolici).

Ziua de 5 iunie este dedicată recunoașterii rolului important al dascălilor în educația și formarea copiilor și a tinerei generații potrivit exigențelor societăți de azi și de mâine. Profesia de învățător este una nobilă, de vocație. Cunoștințele pe care le transmite învățătorul de la catedră și valorile morale pe care le insuflă reprezintă temelia pe care copiii își vor construi viitorul. Prin învățător, copilul începe lecția vieții.

Muzeul de Etnografie Brașov marchează Ziua Învățătorului prin două fotografii din arhiva proprie, ce provin din Caietele „Gheorghe Cernea”, o colecție de fotografii și manuscrise ce au aparținut învățătorului Gheorghe Cernea. Într-una din fotografii, din 1930, sunt elevi de la Școala primară din Grid, împreună cu directorul școlii, doi învățători și doi preoți. În cealaltă imagine sunt absolvenții școlilor primare de stat din comunele Dăișoara, Dacia (Stena), Fișer, Jibert, Ungra și din Rupea precum și membrii comisiei pentru examenul de absolvire ținut în Rupea la 27 iunie 1933.
Învățătorilor din întreaga Românie le dorim sănătate și noi împliniri profesionale pe târâmul educației copiilor!





Frumusețea pieptarelor lucrate de cojocarii din Ţara Oltului iese în evidență în ansamblul portului străvechi. Caracteri...
04/06/2026

Frumusețea pieptarelor lucrate de cojocarii din Ţara Oltului iese în evidență în ansamblul portului străvechi. Caracteristicile acestor piese erau conferite de statutul social, de reprezentarea genului, ocupației, împrejurării sau ceremoniei în care erau folosite. Amintim aici doar sărbătorile de iarnă, prilej cu care fiecare fecior care intra în ceată, primea de la părinți un pieptar comandat la cojocarul din sat sau cumpărat din târg.

Încadrându-se în formele stilului unitar ce caracterizează tot sudul Transilvaniei, pieptarele din Ţara Oltului prezintă trei mari variante definite de ornamentică, specifice celor trei zone de port ale Ţării Oltului: zona Perşani, zona Făgăraș şi zona Avrig. Caracteristic este faptul că variațiile coboară aproape până la nivelul fiecărei așezări, pieptarele având mici note proprii în privința decorului.

Tehnicile de prelucrare şi ornamentare a pieptarelor cuprind următoarele faze: blana, argăsită în prealabil, se croiește după tipar, se coase pe margini, pentru a nu se întinde, se trasează motivele ornamentale, se coase după desen, iar la final, pieptarul se încheie.

Ornamentele sunt cusute direct pe pielea pieptarului, cu ajutorul acului „în trei muchii”, dar şi pe bucăți de pojiţă, aplicate acestuia. Materialele folosite pentru broderie au fost dintre cele mai diverse: lână, lânică, mătase, arnici, fir metalic auriu, rolan (fibră sintetică cu proprietăți asemănătoarea lânii).

Denumirile motivelor decorative sunt numeroase şi variate. Numele de „floare” este folosit în general pentru majoritatea ornamentelor brodate (ex. „floarea pieptarului”, motivul central aflat pe pieptarele „înfundate” şi compus din mai multe motive decorative care împreună dau un întreg), dar întâlnim și denumirile: „trandafirul”, „laleaua”, „brazi”, „ocheşele”. Motivele zoomorfe sunt de asemenea des întâlnite: „muşte”, „molii”, iar uneori motivele se combină: „ocheşele cu frunze”, „ocheşele cu onuri”, „trandafiri cu coase”, „trandafiri cu opţi”, „opţi cu onuri”. Litere şi numere sunt folosite la datare şi semnătura comanditarului.

Mai multe informații despre meșteșugul cojocăritului puteți afla vizitând expoziția temporară „Tăbăcarii și cojocarii din Țara Oltului” deschisă la Muzeul Țării Făgărașului „Valer Literat.” Expoziția este organizată de Muzeul de Etnografie Brașov, în parteneriat cu Muzeul Țării Făgărașului „Valer Literat.”

Portul bărbaților mocani din SăceleÎmbrăcămintea bărbătească a mocanilor din satele săcelene era compusă din cămașă cu g...
03/06/2026

Portul bărbaților mocani din Săcele

Îmbrăcămintea bărbătească a mocanilor din satele săcelene era compusă din cămașă cu guler mocănesc cusut în tăblițe (cu fir de mătase albă sau galbenă, auriu sau argintiu) și cioareci din dimie albă.

Peste cămașă se încingeau cu chimir din piele, de diferite culori. În timpul verii purtau vestă și zăbun din postav negru sau bleumarin. Peste acestea, în zilele de sărbătoare, se punea antiriul din dimie albă. Acestea erau ornamentate cu găitane. Pe cap purtau pălăria mocănească cu boruri largi sau căciula neagră. Zeghea din postav cenușiu, cojocul și sarica erau piesele de îmbrăcăminte purtate de ciobani.

Puteți admira portul mocanilor din zona Săcele vizitând expoziția temporară „Ecologia lânii- de la universul Mioriției și păstoritul tradițional la utilizări contemporane” deschisă la Muzeul Civilizației Urbane a Brașovului. Program vizitare: miercuri-duminică, între orele 10:00 și 18:00.

Foto: Luise Treiber-Netoliczka, Săcele, cca 1932
© Biserica Evanghelică C.A. din România – Parohia Brașov

Clădirea care adăpostește Muzeul Civilizației Urbane a Brașovului surprinsă prin obiectivul unui turist străin, la sfârș...
02/06/2026

Clădirea care adăpostește Muzeul Civilizației Urbane a Brașovului surprinsă prin obiectivul unui turist străin, la sfârșitul anilor ’60. La parterul clădirii funcționa magazinul „Tourist”, renumit pentru produsele de calitate. Frumusețea fotografiei constă în faptul că ea nu a fost facută în scop comercial și reflectă așadar realitatea nefiltrată a acelor ani.

Găsiți fotografia aceasta, dar și altele care surprind atmosfera vibrantă din centrul Brașovului accesând linkul https://www.muzeuldefotografie.ro/2026/05/brasov-la-sfarsitul-anilor-60-prin-ochii-unui-turist-american

Mulțumim pentru articol și fotografii și Galmeanu

"Cel mai bun dar pe care-l poți da cuiva este timpul tău și trebuie întotdeauna să fie dat familiei sau unui bun prieten...
01/06/2026

"Cel mai bun dar pe care-l poți da cuiva este timpul tău și trebuie întotdeauna să fie dat familiei sau unui bun prieten". Papa Francisc

La mulți ani minunați, dragi copii!

Foto: Colecția Muzeului de Etnografie Brașov

„Bătutul mestecenilor” de RusaliiRusaliile în Biserica occidentală (romano-catolică și protestantă) reprezintă sărbătoar...
31/05/2026

„Bătutul mestecenilor” de Rusalii

Rusaliile în Biserica occidentală (romano-catolică și protestantă) reprezintă sărbătoarea coborârii Duhului Sfânt asupra apostolilor, marcând totodată întemeierea Bisericii creștine. Sărbătoarea cade mereu duminica, la 50 de zile după Paștele occidental, încheind ciclul pascal. Tradiția occidentală asociază sărbătoarea cu trandafirii (în latină: Pasca rosata - Paștele trandafirilor), amintind de obiceiul roman Rosalia.

De Rusalii se leagă o serie de obiceiuri practicate în comunitățile din Țara Bârsei. De exemplu, în trecut sașii din Cristian obișnuiau ca nopatea să „pună mesteceni” la porțile caselor cu fete, respectiv la biserică.

Persoanele intervievate în cadrul cercetărilor de teren efectuate de specialiștii Muzeului de Etnografie Brașov povesteau cm tinerii sași din Bruderschaft, de regulă cei din „contingentul care mai aveau doi ani până la serviciul militar”, mergeau cu căruțele în pădure după mesteceni. Anual se tăiau chiar și 200 de mesteceni, „pe care băieții trebuiau să-i cumpere, […], se scria pe ei cu un creion chimic numele băiatului, iar fata abia aștepta să vază de la cine îl are. […] În noaptea de sâmbătă spre duminică, băieții mergeau și băteau mestecenii și când fetele se sculau, vedeau”.

S-a consemnat că „dacă o fată nu avea prieten, primea și ea mesteacăn”, pentru că o anumită persoană s-a ocupat de asta ani de zile: „Aveam un tabel cu toate fetele din sat. Erau fete care primeau și șase mesteceni. Zgomotul era mare, că uneori se cânta cu acordeonul. Înainte vreme se puneau întâi la profesori, la preot, la biserică, se spune că se bate «mesteacănul de onoare»”.

Cu banii adunați din vânzarea mestecenilor în seara de Rusalii „se făcea un bal”.

În fotografie recruți din generația 1922/1923 ducând mesteceni la fete.
Sursă text și foto: Ligia Fulga (coord./HG.), Sașii despre ei înșiși, Ed. Transilvania Expres, 2015, Brașov









Address

Bulevardul Eroilor 21A
Brasov
500030

Opening Hours

Wednesday 10:00 - 18:00
Thursday 10:00 - 18:00
Friday 10:00 - 18:00
Saturday 10:00 - 18:00
Sunday 10:00 - 18:00

Telephone

+40268476243

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when Muzeul de Etnografie Brasov posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.

Contact The Museum

Send a message to Muzeul de Etnografie Brasov:

Share