Voluntariado San Ildefonso

Voluntariado San Ildefonso Información de contacto, mapa y direcciones, formulario de contacto, horario de apertura, servicios, puntuaciones, fotos, videos y anuncios de Voluntariado San Ildefonso, Museo, Justo Sierra no. 16 Col. Centro, Mexico City.

El voluntariado del Antiguo Colegio de San Ildefonso, el más grande del país en su tipo, está conformado por un grupo de personas comprometidas con la misión cultural del museo, que trabaja de manera altruista para hacer de este recinto el mejor de M

14/08/2026

Patricia Torres Aguilar Ugarte condujo una entrevista con Itzel Vel...

Obtuve más de 50 reacciones en mis publicaciones la semana pasada. ¡Gracias a todos por el apoyo! 🎉
14/08/2026

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06/08/2026

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Pensando en ti… siempre! Julio Galán en su aniversario luctuoso -04/08/2006- uno de los pintores más destacados de la pi...
06/08/2026

Pensando en ti… siempre! Julio Galán en su aniversario luctuoso -04/08/2006- uno de los pintores más destacados de la pintura neomexicana.

En un tiempo donde el argumento era: el arte es una cosa y el artista otra, con el claro énfasis de evitar la discusión si en su trabajo existían temas vinculados a la sexualidad y otras filias, Julio Galán fue disruptivo, transgresor y siempre explorador incansable.

El edonismo, la se*******ad, la voluptuosidad y el placer que el cuerpo de los hombres genera, amén de las posibilidades que ir mas allá de las convenciones e imposiciones establecen para la expresión corporal, cuando aun los prefijos, sufijos y pronombres no eran del cotidiano uso y hoy son parte del vocabulario, en la obra de Julio lo bi, trans, q***r y más eran cotidiano.

En el Colegio de San Ildefonso tuvimos una magna exhibición dos años después de su fallecimiento; fue una gran experiencia recorrer la obra de un artista experimental, autodidacta pero que logró obras como el que hay sido formado en todas las academias e instituciones artísticas.

Julio Galán hizo del arte el vehículo donde canalizó todos sus anhelos, deseos y placeres, lo mismo que frustraciones, cosas desagradables, dolorosas que había padecido desde la infancia como el rechazo paterno, por sus preferencias sexuales o por el hecho de contravenir lo establecido, que al haber nacido dentro de un sector privilegiado tan regional y conservador le imponía como canon de vida.

Cada obra expresaba momentos, personas, tiempos y sobre todo emociones del artista donde siempre había un dejo de tristeza, nostalgia o melancolía y paradójicamente era la pintura el mundo donde la felicidad para Julio era posible de ahí que Happy Man sonaba recurrentemente en una de las salas, cuantas cosas tan significativas sucedieron en aquella exposición.

A veinte años de su aniversario luctuoso Julio Galán es uno de los pintores finiseculares del siglo XX más destacados de México y sin duda alguno uno de los personajes más vigentes, controvertidos, su obra de una permanente reflexión e inclusión narrativa en la plástica contemporánea de nuestro tiempo que nos mantiene Pensando en ti.

06/08/2026

Guardamos el grato recuerdo de hace dos años, cuando presentábamos formalmente el libro "La Presencia de jesuitas italianos en Iberoamérica colonial", que publicamos desde nuestra revista y pueden descargar gratuitamente, entre otras varias obras: https://revistas.unc.edu.ar/index.php/ihs/ebooks

29/07/2026

Magnífico el Antiguo Colegio de San Ildefonso

Agradecemos a los voluntarios que nos acompañaron para recibir a los aspirantes seleccionados de la convocatoria 2026, m...
28/07/2026

Agradecemos a los voluntarios que nos acompañaron para recibir a los aspirantes seleccionados de la convocatoria 2026, muy pronto nos volvemos a encontrar, entablar vínculos desde el comienzo.

28/07/2026

Cornelio Beudin: misionero jesuita y mártir de la misión tarahumara
Cornelio Beudin (Gravelinas, Francia, 5 de noviembre de 1615 – Papigochi, Nueva Vizcaya, 4 de junio de 1650) fue un misionero jesuita francés que entregó su vida a la evangelización de los pueblos tarahumaras en el norte de la Nueva España. Ingresó en la Compañía de Jesús el 3 de abril de 1635 en Malinas, tras haber enseñado gramática durante dos años en el colegio de esa ciudad como prueba de su vocación religiosa. Completó los estudios de Filosofía y cursó Teología en Malinas y Lovaina, donde fue ordenado sacerdote hacia 1645.
Desde su etapa de formación manifestó un profundo deseo de incorporarse a las misiones del Japón; sin embargo, al resultar imposible ese destino, ofreció sus servicios al procurador de la Provincia de México en Roma, el jesuita Andrés Pérez de Rivas. Concluida la tercera probación, partió hacia América en 1647 junto con otros trece misioneros y llegó a la ciudad de México el 20 de septiembre de ese mismo año.
Fue destinado inicialmente a la misión de San Miguel de las Bocas, en la entonces provincia de Nueva Vizcaya (actual Durango), donde aprendió la lengua tarahumara y se preparó para el trabajo apostólico entre los indígenas. En 1649 fue trasladado al Valle del Águila, una región fronteriza donde existía un presidio español. Allí desarrolló una intensa labor evangelizadora que, en poco más de un año, reunió alrededor de seis mil indígenas cristianizados y culminó con la fundación de la misión de Papigochi, dedicada a la Purísima Concepción, para la cual levantó una iglesia y organizó una comunidad estable.
Su actividad pastoral estuvo marcada por la permanente defensa de los indígenas frente a los abusos cometidos por algunos colonos españoles de la cercana Villa Aguilar. Beudin denunció reiteradamente los malos tratos, las exacciones y las injusticias de que eran víctimas los naturales, llegando incluso a recurrir a las autoridades de Parral para obtener protección legal. El fracaso de estas gestiones agravó el conflicto, pues despertó la hostilidad de varios vecinos españoles, uno de los cuales intentó asesinarlo, siendo salvado por la intervención de un soldado.
La tensión también afectó a la población indígena. Al comprobar que los abusos continuaban pese a los esfuerzos del misionero, muchos interpretaron erróneamente que este favorecía a los españoles. Algunos hechiceros aprovecharon el descontento para fomentar una rebelión contra la misión. El 4 de junio de 1650 un grupo de indígenas rodeó la residencia misional y dio muerte al padre Beudin y al soldado que lo acompañaba, arrojando posteriormente sus cuerpos al pie de la cruz que el propio jesuita había erigido en el cementerio.
La muerte de Cornelio Beudin constituye uno de los episodios más dramáticos de la primera evangelización jesuítica de la Tarahumara. Su trayectoria refleja las complejas tensiones que caracterizaron las misiones de frontera, donde la labor religiosa se vio frecuentemente condicionada por los conflictos entre los intereses coloniales y la defensa de las comunidades indígenas emprendida por numerosos misioneros de la Compañía de Jesús.

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