Museo Comunitario "Ojo de Agua" de Buenavista de Cuéllar, Guerrero

Museo Comunitario "Ojo de Agua" de Buenavista de Cuéllar, Guerrero el 19 de diciembre del 2014 se inauguró el Museo Comunitario "Ojo de Agua" del municipio de Buenavista de Cuéllar, Gro.,

El Museo Comunitario "Ojo de Agua" cuenta con una muestra de nuestro patrimonio paleontológico, arqueológico, prehispánico, histórico y cultural de las comunidades que forman este pequeño Municipio de nuestro estado de Guerrero. También se propone detener los saqueos de nuestros vestigios históricos y culturales. En nuestro municipio contamos con innumerables ruinas de la época de la Colonia, com

o la exhacienda de Zacapalco y la exhacienda de Santa de fe, por mencionar algunas, así como otros muchos vestigios en distintos puntos de nuestro Municipio que pudieran convertirse en polos de desarrollo turístico y en patrimonio cultural para preservarlos como muestra de nuestro pasado. Incluso se puede señalar como monumentos históricos la iglesia de Coxcatlán y la iglesia de San Antonio de Padua con una gran antigüedad y belleza. Un Museo no es un lugar frío y estático, es también un espacio cultural de aprendizaje y enseñanza, es un espacio que muestra las manifestaciones del arte y la cultura de un pueblo, de ahí la importancia de este Museo Comunitario. Rescatar el arte, la cultura y nuestra historia es nuestra obligación si queremos que nuestra propia identidad no se pierda con el paso del tiempo.

14/05/2026

El Museo Comunitario Ojo de Agua agradece profundamente al Dr. Arturo Reyes y familia por su valioso apoyo con el diseño y elaboración de una lona con el nombre de nuestro museo.

Reconocemos también su compromiso y entusiasmo como integrante de nuestro comité, siempre sumando esfuerzos para fortalecer este importante espacio cultural que pertenece a toda la comunidad.

Gracias por creer en este proyecto y contribuir a preservar y difundir nuestra historia y nuestras raíces. ✨🏺✨

Gracias por la confianza ☺️ amigos
14/05/2026

Gracias por la confianza ☺️ amigos

El Museo Comunitario Ojo de Agua expresa su más profundo agradecimiento al Sr. Alfredo Millán Hugo por su invaluable don...
14/05/2026

El Museo Comunitario Ojo de Agua expresa su más profundo agradecimiento al Sr. Alfredo Millán Hugo por su invaluable donación de un hacha prehispánica y un rostro de Xipe totec, piezas de gran valor histórico y cultural que enriquecen el patrimonio de nuestra comunidad.

Acciones como esta permiten preservar nuestra historia y fortalecer la identidad de nuestras raíces para las futuras generaciones.

Invitamos a toda la población a visitar el Museo Comunitario Ojo de Agua, conocer las piezas que forman parte de este importante espacio cultural y sumarse a esta noble labor mediante la donación y resguardo de objetos históricos que formen parte de nuestra memoria colectiva.

El museo es de todos… y entre todos seguimos construyendo su historia. 🏺✨

ORIGENES DE BUENAVISTA DE CUELLARCapítulo 15  Parte 2Entre Haciendas, linajes y consolidación económica de Buenavista de...
07/05/2026

ORIGENES DE BUENAVISTA DE CUELLAR
Capítulo 15 Parte 2

Entre Haciendas, linajes y consolidación económica de Buenavista de Cuéllar (segunda mitad del siglo XIX)**

Santa Fe Tepetlapa: caña, trabajo y estructura social

Más antigua aún, la Hacienda de Santa Fe Tepetlapa tiene antecedentes desde el siglo XVI, como lo sugieren registros notariales y agrarios coloniales.

Los nombres de Juan de Uriarte y posteriormente Francisco de Ceballos (1703) aparecen en documentos históricos como propietarios clave en la expansión de la hacienda. Posteriormente fueron dueños los Ocampo vecinos venidos de Tonatico y Bajo su control, Tepetlapa se especializó en:

- Producción de caña de azúcar
- Operación de trapiches
- Organización de mano de obra bajo el sistema de terrazgueros.
- Su melaza y piloncillo era reconocido por su sabor y calidad

Este sistema, ampliamente documentado en fuentes coloniales, implicaba que los trabajadores —muchos de origen indígena— pagaban su permanencia con trabajo o productos. Con el tiempo, estos grupos adoptaron apellidos cristianos o de sus patrones, dando origen a muchas de las familias actuales de la región.

San Agustín: entre la caña y la ganadería.

La Hacienda de San Agustín, ubicada en lo que hoy corresponde a la zona de la colonia de Guadalupe en buenavista, comparte las características estructurales de las anteriores.
Aunque sus fundadores no están plenamente documentados, su desarrollo responde al mismo patrón identificado en fuentes del AGN y estudios regionales:

- Cercanía a fuentes de agua permanentes
- Construcción de infraestructura hidráulica (acueductos y canales)
- Producción mixta: caña, ganadería y abastecimiento

Es altamente probable que esta hacienda también haya estado vinculada a redes familiares descendientes de los primeros capitanes españoles asentados en Taxco, como Rodrigo de Castañeda y Miguel Díaz de Auz, cuyos linajes extendieron su influencia territorial durante los siglos XVII y XVIII.

Infraestructura hidráulica y vida cotidiana

Un elemento común en todas estas haciendas —y que conecta directamente con los vestigios que aún se observan en Buenavista— es el manejo del agua.

Como lo registran documentos coloniales y estudios hidráulicos históricos:

Las haciendas se establecían cerca de arroyos o manantiales permanentes:

- Se construían pequeños acueductos de piedra y cal
- Existían canales de conducción para trapiches y riego

Este conocimiento técnico, heredado en parte de tradiciones indígenas y perfeccionado por los españoles, permitió sostener una economía estable en una región de clima irregular.

Capillas, fe y control territorial

Otro rasgo constante fue la construcción de pequeñas capillas dentro de las haciendas. Estas no solo cumplían una función religiosa, sino también social y administrativa:
Servían como centros de evangelización
Regulaban la vida comunitaria de trabajadores
Reforzaban el control simbólico del territorio
Este modelo explica por qué la religiosidad en Buenavista —ya consolidada desde los siglos anteriores con la capilla de San Francisco— se extendió hacia las comunidades rurales, generando una red de devoción que más tarde se integraría al crecimiento del pueblo.
Buenavista como centro articulador
Mientras las haciendas sostenían la producción, Buenavista crecía como núcleo de intercambio, administración y vida comunitaria.

A diferencia de las propiedades rurales, el pueblo ofrecía:
- Espacios de reunión y comercio
- Actividad religiosa centralizada

Interacción entre distintas familias y orígenes
Este fenómeno coincide con lo documentado por historiadores regionales: hacia finales del siglo XIX, muchos pueblos del sur dejaron de depender exclusivamente de haciendas y comenzaron a consolidarse como centros propios.

Continuidad histórica

Así, Buenavista de Cuéllar no puede entenderse sin su entorno hacendario, pero tampoco queda subordinado a él. La relación fue dinámica: las haciendas impulsaron su crecimiento, pero el pueblo terminó por absorber su protagonismo.
Este equilibrio marcaría el rumbo de la región en los años siguientes, preparando el escenario para transformaciones aún más profundas en el siglo XX, donde las viejas estructuras coloniales comenzarían finalmente a desvanecerse.

Investigacion: Alberto Ocampo Elizade Fuentes: AGN, Registros Agrario Nacional Fotografías: Hacienda Dan Agustin y Santa Fe.
Cortesía: Alberto Ocampo, Museo Comunitario.

Agradecemos al Ayuntamiento Buenavista de Cuéllar 2024-2027 por fomentar la historia como a Buenavista de Cuellar, Historia, Mitos y Leyendas. Por compartir sus investigaciones.

ORIGENES DE BUENAVISTA DE CUELLAR Capítulo 14 Parte 1Entre Haciendas, linajes y consolidación económica de Buenavista de...
29/04/2026

ORIGENES DE BUENAVISTA DE CUELLAR

Capítulo 14 Parte 1

Entre Haciendas, linajes y consolidación económica de Buenavista de Cuéllar (segunda mitad del siglo XIX)**

Tras el nombramiento de Buenavista de Cuéllar como pueblo en 1877, la región entró en una etapa de consolidación territorial y económica que no puede entenderse sin el sistema de haciendas que la rodeaban. Lejos de ser unidades aisladas, estas propiedades funcionaban como nodos productivos articulados al antiguo eje del Camino Real y a la economía minera de Taxco, manteniendo una lógica heredada desde el periodo virreinal.
En este contexto, Buenavista comenzó a destacar no solo como punto de paso, sino como centro articulador entre la producción rural y los circuitos comerciales regionales.

Mientras las haciendas crecían en extensión y especialización, el pueblo absorbía población, servicios y funciones administrativas que le daban mayor jerarquía dentro del territorio.
Las haciendas como herencia del orden virreinal.

Las investigaciones sobre los orígenes de las haciendas en la zona norte del actual estado de Guerrero muestran una clara continuidad desde el siglo XVII. Como lo documentan expedientes del Archivo General de la Nación (AGN) —especialmente en los ramos de Tierras y Mercedes—, estas propiedades surgieron como concesiones otorgadas a familias españolas vinculadas directa o indirectamente con la minería de Taxco.

Este modelo respondía a una necesidad estructural: los reales de minas requerían abastecimiento constante de alimentos, animales de carga, cuero y derivados. Así, regiones como Buenavista, por su ubicación estratégica y su disponibilidad de agua, se convirtieron en zonas productoras complementarias.

Zacapalco: núcleo ganadero y proveedor del Camino Real.

La Hacienda de Zacapalco, con raíces en un antiguo asentamiento prehispánico antes de la llegada de los europeos, la zona era un asentamiento azteca llamado Sacapalco ("lugar donde abundan el zacate y los árboles").

Zacapalco se consolidó entre los siglos XVII y XVIII como uno de los principales centros ganaderos de la región.

Su ubicación cerca al Camino Real no fue casual: desde ahí se distribuían productos hacia Taxco y otros puntos comerciales.​

Actividad Comercial: Su principal motor fue la ganadería mayor y menor. Durante el siglo XVIII, proveía de carne, cuero y animales de tiro (mulas) a las minas de Taxco. El cuero era vital para la fabricación de "botas" de extracción de agua y costales para el mineral. También se explotaba la agricultura de temporal (maíz y frijol) para el autoconsumo de los peones. Documentos coloniales señalan que haciendas como esta formaban parte de redes de abastecimiento que incluían:

Durante el siglo XIX, apellidos como Álvarez,​ (como Roberto Álvarez Hernández) aparece ligado a la preservación de la memoria histórica de la propiedad así como familias locales como Uribe, Velasco, Trujillo y Ocampo, aparecen ligados no solo a la propiedad de tierras, sino también al control social y religioso de la región, consolidando una especie de aristocracia rural.

Continuará....

Investigacion: Alberto Ocampo Elizade.
Fuentes: AGN, Registros Agrario Nacional.
Fotografías: Ex Hacienda de Zacapalco.
Cortesía: Lichis Trujillo

Agradecemos al Ayuntamiento Buenavista de Cuéllar 2024-2027 por el apoyo cultural como a Buenavista de Cuellar, Historia, Mitos y Leyendas. Por compartir sus investigaciones.

ORIGENES DE BUENAVISTA DE CUELLAR.Capítulo 14 Parte 2Buenavista en la formación del Estado de Guerrero y su reconocimien...
24/04/2026

ORIGENES DE BUENAVISTA DE CUELLAR.

Capítulo 14 Parte 2

Buenavista en la formación del Estado de Guerrero y su reconocimiento como pueblo (1849-1877)**

Buenavista en el siglo XIX: entre estabilidad y reorganización

Durante la segunda mitad del siglo XIX, ya bajo la nueva estructura estatal, Buenavista comenzó a consolidarse como un asentamiento más definido. Documentos administrativos y reportes de gobierno de la época —muchos conservados en archivos civiles y militares del AGN— evidencian que:

-Se mantenía como zona productora agropecuaria.

-Seguía vinculada al comercio regional hacia Iguala y Taxco.

Conservaba su importancia como punto intermedio en rutas locales

Sin embargo, aún no tenía reconocimiento formal como pueblo.

1877: El reconocimiento oficial de Buenavista
El año de 1877 marcó un momento decisivo.

En el contexto del ascenso del régimen porfirista, el general Porfirio Díaz reorganizó políticamente el estado de Guerrero para estabilizar la región tras conflictos locales. Como parte de este proceso:

-El 9 de mayo de 1877, Díaz nombra a Rafael Cuéllar como Comandante Militar del estado
- El 25 de mayo, Cuéllar asume como gobernador provisional.
-Posteriormente gobierna constitucionalmente hasta 1881.

Durante su administración, se promovió el reconocimiento administrativo de diversas localidades. Fue en este contexto que:
Buenavista es elevado a la categoría de Pueblo (1877)

Este acto no solo implicaba un cambio de nombre, sino una transformación profunda:
Reconocimiento legal como entidad poblacional formal Organización administrativa propia (aunque aún dependiente)
Integración más clara en el sistema político estatal

Como muestra de gratitud hacia el gobernador, y siguiendo una práctica común del siglo XIX, los habitantes decidieron agregar su apellido al nombre del lugar, quedando oficialmente como:

BUENAVISTA DE CUELLAR.

Significado histórico del nombre
Este cambio no fue meramente honorífico. Representó:

- El paso de comunidad dispersa a pueblo reconocido.
-La integración definitiva al proyecto político del México independiente.
- La consolidación de una identidad propia dentro del estado de Guerrero.

Persistencia de su carácter histórico
A pesar de este reconocimiento, Buenavista no se constituyó inmediatamente como municipio. Durante décadas continuó dependiendo de:

- Taxco
- Iguala

Hasta que finalmente, el 13 de diciembre de 1944, alcanzaría su categoría como municipio libre.

Cierre del capítulo
Así, Buenavista de Cuéllar entraba a una nueva etapa de su historia.
De aquel antiguo Ojo de Agua vigilado por caminos prehispánicos, de paso de comerciantes, soldados y peregrinos, emergía ahora un pueblo reconocido por la ley, pero construido —como siempre— por el esfuerzo de su gente.
Sus raíces, sin embargo, seguían ancladas en el pasado:
En los caminos antiguos.
En las familias que nunca se fueron.
Y en la memoria de una tierra que, aunque cambió de nombre y de jurisdicción, nunca dejó de ser la misma.

Compilación Historica: Alberto Ocampo Elizade.
Fuentes: AGN. Archivos Parroquiales.

Fotografías: Recreación del General Cuellar entregando el nombramiento de pueblo a los Pobladores de Buenavista en los años de la Narración. Creadas con AI a partir de fotografías reales.

Agradecemos al Ayuntamiento Buenavista de Cuéllar 2024-2027 por el apoyo a la difusión cultural y avalar Buenavista de Cuellar, Historia, Mitos y Leyendas. Por compartir sus investigaciones.

MEZCALA UNA CULTURA QUE NACIO EN GUERRERO 700 AÑOS ANTES DE CRISTO.Hay culturas que levantaron ciudades monumentales, im...
20/04/2026

MEZCALA UNA CULTURA QUE NACIO EN GUERRERO 700 AÑOS ANTES DE CRISTO.

Hay culturas que levantaron ciudades monumentales, imperios visibles desde el cielo. Y hay otras que eligieron el silencio como forma de permanencia. La cultura Mezcala pertenece a estas últimas: una civilización discreta, casi secreta, que floreció en el actual estado de Guerrero alrededor del año 700 a.C., mucho antes de que nombres como Teotihuacán o Tenochtitlan existieran siquiera como idea.

En la abrupta geografía de la cuenca del río Balsas —una región de montañas, valles estrechos y rutas naturales— surgió una tradición cultural que no necesitó de pirámides colosales para dejar huella. Su rastro se encuentra en objetos pequeños, casi íntimos: esculturas de piedra, máscaras, figuras humanas reducidas a líneas esenciales.

Este es el mundo de Mezcala: uno donde la forma no imita la realidad, sino que la sintetiza.

Una cultura que nació después de los olmecas… y antes de todo lo demás
El origen de la cultura Mezcala se sitúa en el periodo posterior al auge olmeca, cuando Mesoamérica comenzaba a diversificarse en múltiples tradiciones regionales. En ese contexto, Guerrero dejó de ser una periferia y se convirtió en un espacio creativo propio.

Las primeras manifestaciones de esta cultura, fechadas entre 700 y 230 a.C., muestran ya un estilo definido: figuras humanas geométricas, rostros esquematizados y una preferencia por materiales como la piedra verde.

A diferencia de otras civilizaciones contemporáneas, los mezcala no buscaron el realismo. Su apuesta fue radical: reducir el cuerpo humano a su esencia. Líneas rectas, ojos como incisiones, cuerpos compactos. Una estética que hoy podría parecer moderna, pero que nació hace más de dos mil años.

El arte como identidad: pequeñas esculturas, algo que distingue a la cultura Mezcala es su arte.

Sus esculturas —portátiles, precisas, casi abstractas— fueron tan valoradas que viajaron por toda Mesoamérica. Se han encontrado piezas en regiones lejanas, lo que sugiere redes de intercambio complejas y una reputación artística consolidada.

Estas figuras no eran simples objetos decorativos. Muchas fueron utilizadas como ofrendas, símbolos rituales o incluso piezas con significado espiritual. Siglos después, los mexicas las recuperarían y colocarían en espacios sagrados, reconociendo en ellas una antigüedad poderosa.

En el municipio de Buenavista de Cuellar y sus comunidades se han encontrado evidencia de presencia de la cultura mezcala como sus figuras que dan fe se su presencia en estos lugares donde pasaba uno de los mas importantes caminos prehispánicos. Que desde tiempos de los Olmecas ya era conocido.

Hay algo profundamente contemporáneo en este gesto: una cultura que, aún desaparecida, sigue siendo reinterpretada por otras.

Una cultura que dialogó con gigantes
Durante siglos, la cultura Mezcala coexistió con centros mayores como Teotihuacán. Lejos de ser absorbida, mantuvo una identidad propia mientras participaba en redes de intercambio cultural y comercial.

Sus objetos circulaban, sus ideas viajaban, su estilo influía.

Y aunque su historia sigue siendo fragmentaria —no dejó escritura ni grandes monumentos—, su presencia fue lo suficientemente fuerte como para persistir durante más de mil años, adaptándose a distintos periodos hasta alcanzar su apogeo mucho tiempo después de su origen.

El misterio que permanece como desaparecieron, quizá lo más fascinante de la cultura Mezcala es lo que no sabemos.

No conocemos con certeza su lengua, ni los nombres de sus gobernantes, ni los detalles de su cosmovisión. Lo que tenemos son fragmentos: piedra tallada, vestigios arquitectónicos, huellas de intercambio.

Y sin embargo, esos fragmentos bastan.

Porque en cada figura mezcala —mínima, silenciosa— hay una declaración contundente: que la complejidad no siempre necesita ser monumental, y que incluso las culturas más discretas pueden dejar una marca profunda.

En el Museo Comunitario "Ojo de Agua" de Buenavista de Cuéllar, Guerrero encontraras estas figuras de la cultura mezcala. Te invitamos a que las conozcas.

Texto: compilación Historica Alberto Ocampo Elizade
Fotografías: piezas de Figuras Mezcala en el museo.

Agradecemos al Ayuntamiento Buenavista de Cuéllar 2024-2027 por su apoyo a la cultura.

17/04/2026

Gracias al Colegio Díaz Escudero por su visita

17/04/2026

Visita de un hermoso grupo de alumnos del Colegio Díaz Escudero al Museo Comunitario "Ojo de Agua" Muchas gracias por su visita, los esperamos pronto.

Invitamos cordialmente a todas las escuelas a visitar el Museo Comunitario Ojo de Agua, un espacio donde la historia, la cultura y nuestras raíces cobran vida.

Será un gusto recibir a sus estudiantes para compartir experiencias llenas de aprendizaje, identidad y descubrimiento en un ambiente enriquecedor y cercano.

Abramos juntos las puertas al conocimiento y al amor por nuestra comunidad.

¡Les esperamos!

Con gratitud y alegría agradecemos al Colegio Díaz Escudero por el honor de visitar el Museo Comunitario Ojo de Agua aco...
17/04/2026

Con gratitud y alegría agradecemos al Colegio Díaz Escudero por el honor de visitar el Museo Comunitario Ojo de Agua acompañados de un maravilloso grupo de niñas y niños.

Fue un verdadero gusto recibirles y compartir con ustedes este espacio lleno de historia, cultura y aprendizaje.

Ver el entusiasmo, la curiosidad y las sonrisas de los pequeños nos motiva a seguir preservando nuestras raíces para las nuevas generaciones.

¡Gracias por su visita y por confiar en nuestro museo como un lugar de encuentro y conocimiento!

Dirección

Buenavista

Horario de Apertura

Viernes 12pm - 5pm
Sábado 12pm - 5pm
Domingo 12pm - 5pm

Página web

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Sé el primero en enterarse y déjanos enviarle un correo electrónico cuando Museo Comunitario "Ojo de Agua" de Buenavista de Cuéllar, Guerrero publique noticias y promociones. Su dirección de correo electrónico no se utilizará para ningún otro fin, y puede darse de baja en cualquier momento.

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