ArteDia Concept Art Expo

16/10/2026

26/09/2026

https://www.exibart.com/evento-arte/indv2-2/
La mostra "INDIV2" (o Individuo/Individualità 2) si inserisce in un percorso espositivo focalizzato sulle dinamiche dell'identità, della memoria visiva e del rapporto tra la percezione soggettiva e lo spazio collettivo.
L'esposizione raccoglie opere e installazioni (in linea con le sue ricerche sulle Anomalie Semantiche e la stratificazione dei linguaggi visivi) in cui il corpo, l'archivio e la materia pittorico-installativa esplorano la condizione dell'individuo contemporaneo.

24/09/2026

Mentre i Maya e gli Aztechi costruivano piramidi monumentali per toccare il cielo, la ricerca della Pérez si concentra sulla monumentalità dell'organico. La Geometria Sacra delle sue opere colorate (come l'ultima in basso a destra nella prima foto), si avverte una simmetria che ricorda i calendari solari o le piante delle città rituali contemporanea, trasformando quella rigidità architettonica in un flusso fluido. Non usa la pietra, ma il flusso del pigmento, rendendo l'antico monumento qualcosa di vivo, vibrante e in continua mutazione, se confrontimo Antico vs. Pérez Elemento Precolombino Funzione Antica Interpretazione di Diana María Pérez Oro,Sacralità, luce solare. La luce sprigionata dai contrasti cromatici e dalla densità del segno Piramidi (Maya)Ascesa verso il divino. L'accumulo di strati di colore come ascesa spirituale. Linee di Nazca Tracciati rituali sulla pelle e sulla carta (paesaggio interiore).La Pérez sembra dirci che l'arte precolombina non è "morta" nel 1492, ma è un software estetico che continua a girare nel nostro subconscio. La sua ricerca è un'archeologia dei sensi scavando nel passato per trovare forme che parlino all'uomo tecnologico di oggi, ricordandogli la sua origine biologica e spirituale.

24/09/2026

Il Nodo Scultoreo
Il Quipu Tridimensionale
Nelle declinazioni monocromatiche
laddove il rosso, il blu o il nero si campiscono sulla neutralità della tela grezza,
l’artista compie un gesto d'isolamento radicale sul concetto primordiale di nodo.

Si assiste a uno scarto ontologico fondamentale: se nella produzione grafica antecedente il nodo si configurava quale mero tracciato algebrico, pura notazione e segno grafico inscritto nel piano, in questa fase esso rivendica una tridimensionalità plastica che infrange la bidimensionalità del supporto. Il nodo cessa di essere un dato per farsi presenza. È la reificazione di un singolo filamento di Quipu che, sottoposto a una lente d'ingrandimento scalare e strutturale, erompe fuori dal piano pittorico per farsi corpo autonomo, un’ossatura di pensiero che attraversa e abita lo spazio espositivo.

La superficie tormentata e increspata di questi dotti materici trattiene e palesa le tracce di una tensione endogena irrisolta. Allontanandosi da qualsiasi cedimento al decorativismo, la figura del nodo si riscatta come punto di condensazione e accumulo intensivo di energia reticolare. Un’operazione che risuona direttamente con la semantica arcaica delle civiltà andine; per gli Inca la variazione minima nell'avvolgimento o nella serratura della fibra modificava l’intero valore epistemico del messaggio. Allo stesso modo, in quest'opera la torsione della materia non è forma passiva, ma una piega della memoria che trattiene in sé l'impronta indissolubile di una presenza trasfigurata.

24/09/2026

La scultura abita la tela.... EvA

La scultura abita la tela.

24/09/2026