Meda

Meda Meda is a mansion that stood for 120 years witnessing Ezhava and Alummoottil family heritage. Sadly it was demolished in 2023.

19/06/2026

Swami Guruprakasham on T. K. Madhavan’s Tireless Spirit and Leadership

“At that time, it was considered a great novelty. In every taluk, four or five grand gatherings and numerous local meetings would be organized, and the Dharma Bhatanmars would distribute notices well in advance. The subjects of the speeches were not confined merely to community matters, but extended to religion, culture, literature, and politics. Although Madhavan’s speeches were the main attraction, many people from different sections of society emerged as powerful speakers through these platforms. The storytelling performances of Sathyadevan, the first great kathikan, also gained wide popularity through these gatherings. One of Madhavan’s habits, his soft humming songs, gradually evolved into group songs. Filled with enthusiasm and entertainment, the collective songs sung by the Dharma Bhatanmars became a wave among the people. More than for speeches and organizational activities, however, Madhavan spent much of his energy resolving factional disputes within the community. Alongside this, many family conflicts too were settled through his intervention. After all the activities of the day, no one could bear to witness the coughing and breathing difficulties he suffered upon returning to the camp at night. Unable either to stand properly or to sit, he would lean forward on his walking stick, resting both his hands and head upon it, struggling for breath. There were nights when people doubted whether he would even survive until dawn. After waiting anxiously for long hours, everyone would eventually fall asleep. Yet, at the break of dawn, people would suddenly awaken to Madhavan’s loud calls of ‘Narayana… Velayudha…!’ What they would then see was Madhavan, freshly bathed and fully prepared, energetically twirling his walking stick and pacing about with renewed vigor. Immediately, everyone would jump to their feet, hurriedly get ready, and rush to follow behind him.”
— Swami Guruprakasham

"അക്കാലത്ത് അതൊരു വലിയ പുതുമയായിരുന്നു. താലൂക്കുകൾ തോറും നാലഞ്ച് മഹായോഗങ്ങളും നിരവധി ദേശയോഗങ്ങളും സംഘടിപ്പിക്കപ്പെടും; ധർമ്മഭടന്മാർ അതിന്റെ നോട്ടീസുകൾ മുൻകൂട്ടി എത്തിച്ചിരിക്കും. പ്രസംഗവിഷയങ്ങൾ സമുദായകാര്യങ്ങളിൽ മാത്രം ഒതുങ്ങാതെ മതം, സംസ്കാരം, സാഹിത്യം, രാഷ്ട്രീയം തുടങ്ങിയ മേഖലകളിലേക്കും വ്യാപിച്ചു. മാധവന്റെ പ്രസംഗങ്ങളായിരുന്നു പ്രധാന ആകർഷണം, എങ്കിലും നാനാവിഭാഗങ്ങളിൽപ്പെട്ട അനേകം പേർ ഈ വേദികളിലൂടെ പ്രസംഗകരായി ഉയർന്നുവന്നു. ആദ്യ കാഥികനായ സത്യദേവന്റെ കഥാപ്രസംഗവും ഇതിലൂടെ ഏറെ പ്രചരിച്ചു. മാധവന്റെ ഒരു ശീലമായിരുന്ന മൂളിപ്പാട്ട് ക്രമേണ സംഘഗാനമായി മാറി; ആവേശവും വിനോദവും നിറഞ്ഞ ധർമ്മഭടന്മാരുടെ സംഘഗാനങ്ങൾ ജനങ്ങളിൽ തരംഗമായി. പ്രസംഗങ്ങൾക്കും പ്രവർത്തനങ്ങൾക്കും വേണ്ടിയുള്ളതിനെക്കാൾ കൂടുതൽ ഊർജം അദ്ദേഹം ചെലവഴിച്ചത് സമുദായത്തിലെ കക്ഷിവഴക്കുകൾ തീർക്കുന്നതിനായിരുന്നു; അതോടൊപ്പം പല കുടുംബപ്രശ്നങ്ങൾക്കും പരിഹാരം കണ്ടെത്തപ്പെട്ടു. എല്ലാം കഴിഞ്ഞ് രാത്രി ക്യാമ്പിലെത്തുന്ന അദ്ദേഹത്തിന്റെ ചുമയും ശ്വാസതടസ്സവും കണ്ടുനിൽക്കാൻ ആർക്കും സാധിക്കുമായിരുന്നില്ല. നിൽക്കാനോ ഇരിക്കാനോ കഴിയാതെ ഊന്നുവടിയിൽ കയ്യും തലയുമൂന്നി കുനിഞ്ഞുനിന്നുള്ള ആ വലി ചിലപ്പോൾ രാത്രി വെളുപ്പിക്കുമോ എന്നും സംശയിപ്പിക്കുമായിരുന്നു. ഏറെ നേരം കാത്തிருந்து അവസാനം എല്ലാവരും ഉറങ്ങിപ്പോകും. എന്നാൽ അതി വെളുപ്പിന് “നാരായണാ… വേലായുധാ…” എന്ന മാധവന്റെ വിളികൾ കേട്ട് ഞെട്ടിയുണരുന്നവർ കാണുന്നത് കുളിച്ചു തയ്യാറായി ഊന്നുവടി ചുഴറ്റി ഉത്സാഹത്തോടെ നടന്നു നടക്കുന്ന മാധവനെയായിരിക്കും; പിന്നെ എല്ലാവരും ചാടിയെണീറ്റ് വാരിവലിച്ച് ഒരുങ്ങി അദ്ദേഹത്തിന്റെ പുറകേ ഓടിയെത്തും."
__ സ്വാമി ഗുരുപ്രകാശം

18/06/2026

Alummoottil T.K. Madhavan’s Vision: Social Reform and Political Justice Must Go Hand in Hand

When representatives of the Sree Moolam Assembly, including Kumaranashan, argued for the right of Ezhavas to access public roads around temples, T.K. Madhavan took a bolder stance. He asserted before the Praja Sabha (People’s Assembly) that temple entry was a birthright of the Ezhavas. In an article published in Deshabhimani, Madhavan wrote: “It is not my belief that we must wait for social deficiencies to be resolved before initiating political reform. My opinion is that efforts for both social and political reform must proceed simultaneously with equal force.” Even as he engaged critically with the politics of Sanatana Dharma, Madhavan’s social standpoints were rooted in its deeper philosophical strength. His vision challenged both casteist oppression and political inertia, demanding justice on both fronts at once.

കുമാരനാശാന്‍ അടക്കമുള്ള ശ്രീമൂലം സഭാ പ്രതിനിധികള്‍ ക്ഷേത്രങ്ങളുടെ ചുറ്റിലുമുള്ള പൊതുവഴികള്‍ ഈഴവര്‍ക്ക് സഞ്ചാരയോഗ്യമാക്കണമെന്നു വാദിച്ചപ്പോള്‍, ക്ഷേത്രപ്രവേശനം ഈഴവരുടെ ജന്മാവകാശമാണെന്നാണ് ടി.കെ. മാധവന്‍ പ്രജാ സഭയ്‌ക്കു മുമ്പാകെ വാദിച്ചത്. ദേശാഭിമാനിയില്‍ അദ്ദേഹം എഴുതി: ”സാമൂഹികമായ കുറവുകള്‍ക്കു നിവാരണം ഉണ്ടായതിനു ശേഷം രാഷ്‌ട്രീയമായ പരിഷ്‌കരണത്തിന് ശ്രമം തുടങ്ങിയാല്‍ മതി എന്നുള്ള അഭിപ്രായമല്ല എനിക്കുള്ളത്. സാമൂഹികവും രാഷ്‌ട്രീയവുമായ പരിഷ്‌കരണത്തിനുള്ള ശ്രമങ്ങള്‍ ഒരേ സമയത്തു തന്നെ തുല്യശക്തിയോടു കൊണ്ടിരിക്കണമെന്നുള്ളതാണ് എന്‍റെ അഭിപ്രായം.” സനാതനധര്‍മത്തിന്റെ രാഷ്‌ട്രീയത്തെ സംവാദവിഷയമാക്കുമ്പോഴും, അതിന്റെ ദര്‍ശന ശക്തിയില്‍ അധിഷ്ഠിതമായിരുന്നു ടി.കെ. മാധവന്റെ സാമൂഹിക നിലപാടുകള്‍.

16/06/2026

T.K. Madhavan’s Vision: Social Reform and Political Justice Must Go Hand in Hand

When representatives of the Sree Moolam Assembly, including Kumaranashan, argued for the right of Ezhavas to access public roads around temples, T.K. Madhavan took a bolder stance. He asserted before the Praja Sabha (People’s Assembly) that temple entry was a birthright of the Ezhavas. In an article published in Deshabhimani, Madhavan wrote: “It is not my belief that we must wait for social deficiencies to be resolved before initiating political reform. My opinion is that efforts for both social and political reform must proceed simultaneously with equal force.” Even as he engaged critically with the politics of Sanatana Dharma, Madhavan’s social standpoints were rooted in its deeper philosophical strength. His vision challenged both casteist oppression and political inertia, demanding justice on both fronts at once.

കുമാരനാശാന്‍ അടക്കമുള്ള ശ്രീമൂലം സഭാ പ്രതിനിധികള്‍ ക്ഷേത്രങ്ങളുടെ ചുറ്റിലുമുള്ള പൊതുവഴികള്‍ ഈഴവര്‍ക്ക് സഞ്ചാരയോഗ്യമാക്കണമെന്നു വാദിച്ചപ്പോള്‍, ക്ഷേത്രപ്രവേശനം ഈഴവരുടെ ജന്മാവകാശമാണെന്നാണ് ടി.കെ. മാധവന്‍ പ്രജാ സഭയ്‌ക്കു മുമ്പാകെ വാദിച്ചത്. ദേശാഭിമാനിയില്‍ അദ്ദേഹം എഴുതി: ”സാമൂഹികമായ കുറവുകള്‍ക്കു നിവാരണം ഉണ്ടായതിനു ശേഷം രാഷ്‌ട്രീയമായ പരിഷ്‌കരണത്തിന് ശ്രമം തുടങ്ങിയാല്‍ മതി എന്നുള്ള അഭിപ്രായമല്ല എനിക്കുള്ളത്. സാമൂഹികവും രാഷ്‌ട്രീയവുമായ പരിഷ്‌കരണത്തിനുള്ള ശ്രമങ്ങള്‍ ഒരേ സമയത്തു തന്നെ തുല്യശക്തിയോടു കൊണ്ടിരിക്കണമെന്നുള്ളതാണ് എന്‍റെ അഭിപ്രായം.” സനാതനധര്‍മത്തിന്റെ രാഷ്‌ട്രീയത്തെ സംവാദവിഷയമാക്കുമ്പോഴും, അതിന്റെ ദര്‍ശന ശക്തിയില്‍ അധിഷ്ഠിതമായിരുന്നു ടി.കെ. മാധവന്റെ സാമൂഹിക നിലപാടുകള്

16/06/2026

The Pride of the Vaikom Satyagraha: Memories by A. P. Udayabhanu

"What filled us all with pride was the Vaikom Satyagraha. It was for this struggle that leaders Patradhipar Chittappan, K. P. Kesava Menon, and George Joseph were arrested and taken away. I went with my mother to the Thattaramplam to witness the procession led by the forward-caste Hindus. Even then, we all felt immense pride in Patradhipar Chittappan! During the period when he camped at Alummoottil Meda and conducted organizational activities, we saw him every day. At that time, Babu and Kochu Velumbi Kochamma (son and wife of T. K. Madhavan) were also present. Volunteers such as V. R. Nanu, K. R. Narayanan, and Kunju Krishnan participated actively. For meetings, the organization’s bus would often take Babu, me, and others together to the venue.
— A. P. Udayabhanu, a prominent member of the Alummoottil Tharavad

"ഞങ്ങളെയെല്ലാം അഭിമാനഭരിതരാക്കിയത് വൈക്കം സത്യാഗ്രഹം ആയിരുന്നു. അതിനായിരുന്നല്ലോ പത്രാധി ചിറ്റപ്പനെയും കെ പി കേശവമേനുവിനെയും ജോർജ് ജോസഫിനെയും എല്ലാം അറസ്റ്റ് ചെയ്തു കൊണ്ടു പോയത്. മഞ്ഞം നയിച്ച സവർണ്ണ ഹിന്ദു ജാഥ കാണാൻ അമ്മയുടെ കൂടെ ഞാനും തട്ടാരമ്പലത്തിൽ പോയിരുന്നു. അന്നും പത്രാധിപർ ചിറ്റപ്പനെ പറ്റി ഞങ്ങൾക്കെല്ലാം എന്ത് അഭിമാനമായിരുന്നു എന്നോ! അദ്ദേഹം ആലുമൂട്ടിൽ മേടയിൽ വന്ന് ക്യാമ്പ് ചെയ്തു സംഘടന പ്രവർത്തനങ്ങൾ നടത്തിയിരുന്ന കാലത്ത് എല്ലാ ദിവസവും അദ്ദേഹത്തെ കാണുമായിരുന്നു. അന്ന് ബാബുവും കൊച്ചു വെളുമ്പി കൊച്ചമ്മയും ഒപ്പം ഉണ്ടായിരുന്നു ( ശ്രീ ടി.കെ മാധവന്റെ മകനും ഭാര്യയും). വി.ആർ.നാണു, കെ ആർ നാരായണൻ, കുഞ്ഞു കൃഷ്ണൻ മുതലായി സന്നദ്ധ ഭടന്മാരും ഉണ്ടായിരുന്നു. അന്ന് മീറ്റിങ്ങുകൾക്ക് സംഘടന ബസ്സിൽ എന്നെയും ബാബുവിനെയും ഇടയ്ക്കൊക്കെ കൂട്ടിക്കൊണ്ടു പോകുമായിരുന്നു. "
_ ആലുമൂട്ടിൽ തറവാട്ടിലെ അംഗമായിരുന്ന പ്രശസ്തനായ എപി ഉദയഭാനു.

15/06/2026

Deshabhimani T.K. Madhavan: The Visionary Who Led Kerala’s Struggle for Social Justice and Temple Entry

When the freedom fighter and journalist T. K. Madhavan passed away on April 30, 1930, he was only 46 years old. Yet, within his short lifespan, he left an extraordinary mark across a wide range of social, political, and journalistic fields. T.K. Madhavan was one of the foremost leaders of the historic Vaikom Satyagraha, a movement that attracted national attention. Alongside K. P. Kesava Menon, he was arrested during the struggle. In 1915, Madhavan and K. P. Kayyalakkal founded the newspaper Deshabhimani in Kollam. T. K. Narayanan served as its first editor. After two years as a weekly publication, T.K. Madhavan assumed the role of editor and transformed the newspaper into a powerful platform for social reform. The spiritual influence of Sree Narayana Guru played a decisive role in shaping Madhavan’s character and ideals. At the age of eighteen, he entered public life as a fearless campaigner against the cruelties of the caste system. He argued that merely abolishing untouchability and caste discrimination was not enough; all Hindus, regardless of caste, should be granted the right to enter temples. He boldly declared that temple entry was a birthright. At a time when even newspapers hesitated to advocate such views, Madhavan courageously carried this message across Kerala through his speeches. His eloquence and conviction awakened public opinion and inspired a powerful people's movement. By presenting untouchability eradication and temple entry as fundamental human rights, he succeeded in drawing the attention of the Indian National Congress and its spiritual leader, Mahatma Gandhi, to the realities of caste oppression in Kerala. Madhavan developed a close association with Gandhi and successfully persuaded the Congress to include the eradication of untouchability in its programme of action. It was Gandhi himself who initiated Madhavan’s son, Dr. Babu Vijayanathan, into writing. The tremendous success of the Vaikom Satyagraha owed much to Madhavan’s leadership, organizational ability, and tireless dedication. He was also deeply involved in the temperance movement and the promotion of khadi. Furthermore, he played a major role in transforming the Sree Narayana Dharma Paripalana Yogam into a broad-based people's movement. Madhavan expanded the activities of the SNDP by introducing initiatives such as literary societies, libraries, and women's organizations. In 1928, he authored a book on Dr. Padmanabhan Palpu, one of Kerala’s pioneering social reformers. Born in 1885 into the renowned Komalezhathu family, T.K. Madhavan chose to renounce privilege and personal comfort in order to work for the upliftment of the oppressed and marginalized. His life remains a shining example of selfless service, courage, and dedication to social justice.

ഒരേ സമയം പ്രക്ഷോഭകാരിയും പത്രപ്രവര്‍ത്തകനുമായിരുന്ന ദേശാഭിമാനി ടി.കെ.മാധവന്‍ 1930 ഏപ്രില്‍ 30 ന് മരിക്കുമ്പോള്‍ അദ്ദേഹത്തിന് 46 വയസ്സേ ആയിരുന്നുള്ളു. ചുരുങ്ങിയ ജീവിത കാലത്തിനിടയില്‍ അദ്ദേഹം വളരെ വിപുലമായൊരു കര്‍മ്മ മേഖലയിലാണ് വ്യാപരിച്ചത്. ദേശീയ ശ്രദ്ധ പിടിച്ചു പറ്റിയ വൈക്കം സത്യാഗ്രഹത്തിലെ മുന്നണി പോരാളിയായിരുന്നു അദ്ദേഹം. കെ.പി.കേശവ മേനോനോപ്പം അന്ന് ടി.കെ യെയും അറസ്റ്റ് ചെയ്തിരുന്നു. 1915 ല്‍ കൊല്ലത്തു നിന്നും ദേശാഭിമാനി എന്ന പേരില്‍ ടി.കെ.മാധവനും കെ.പി.കയ്യാലയ്ക്കലും പത്രം തുടങ്ങി. ടി.കെ.നാരായണനായിരുന്നു ആദ്യ പത്രാധിപര്‍. പ്രതിവാര പത്രമായി രണ്ട് വര്‍ഷം പിന്നിട്ടപ്പോള്‍ ടി.കെ.മാധവന്‍ അതിന്‍റെ പത്രാധിപരായി. ശ്രീ നാരായണ ഗുരുവിന്‍റെ ആത്മീയ പ്രഭവമാണ് ടി.കെ.മാധവന്‍റെ വ്യക്തിത്വത്തെ രൂപപ്പെടുത്തിയത്. ജാതി വ്യവസ്ഥയുടെ ക്രൂരതയ്ക്കെതിരെ പോരാടുന്ന യോധാവായി പതിനെട്ടാം വയസ്സിലാണ് മാധവന്‍ പൊതുരംഗത്തു വരുന്നത്. ഹിന്ദു സമൂഹത്തിലെ ദുരാചാരങ്ങള്‍ മാറാന്‍ അയിത്തവും തീണ്ടലും മാത്രം മാറിയാല്‍ പോര, ഹിന്ദുക്കളായ എല്ലാവര്‍ക്കും ക്ഷേത്ര പ്രവേശനം അനുവദിക്കുകയും വേണമെന്ന് അദ്ദേഹം വാദിച്ചു. ക്ഷേത്ര പ്രവേശനം ജന്‍‌മാവകാശമാണെന്ന് അദ്ദേഹം പ്രഖ്യാപിച്ചു. അന്ന് ഈ ആശയം പ്രചരിപ്പിക്കാന്‍ പത്രങ്ങള്‍ പോലും ധൈര്യം കാട്ടിയില്ല. അതിനിടെ മികച്ച വാഗ്മിയായി തീര്‍ന്ന ടി.കെ.മാധവന്‍ തന്‍റെ ആശയങ്ങള്‍ നാടുനീളെ പ്രസംഗിച്ചു. അങ്ങനെ ഒരു ജ-നകീയ ശക്തി ഇതിനെതിരെ ഉണര്‍ന്നെണീറ്റു. അയിത്തോച്ചാടനവും ക്ഷേത്ര പ്രവേശനവും മനുഷ്യാവകാശമാണ് എന്ന് വാദിച്ച മാധവന് കേരളത്തിലെ ജ-ാതിവ്യവസ്ഥയെ കുറിച്ച് കോണ്‍ഗ്രസിനെയും അതിന്‍റെ ആത്മീയ നേതാവായ ഗാന്ധിജിയെയും അറിയിക്കാന്‍ കഴിഞ്ഞു. ഗാന്ധിജ-ിയുമായി അദ്ദേഹം അടുത്തു. അയിത്തോച്ചാടനം കോണ്‍ഗ്രസിന്‍റെ കര്‍മ്മപരിപാടികളില്‍ ഉള്‍പ്പെടുത്തുന്നതില്‍ വിജ-യിക്കുകയും ചെയ്തു. അദ്ദേഹത്തിന്‍റെ മകന്‍ ഡോ.ബാബു വിജ-യനാഥിനെ എഴുത്തിനിരുത്തിയത് ഗാന്ധിജ-ിയായിരുന്നു. വൈക്കം സത്യാഗ്രഹം ഒരു വന്‍ വിജ-യമാക്കിയതില്‍ പ്രധാനം പി.കെ.മാധവന്‍റെ നേതൃത്വപാടവവും കര്‍മ്മകുശലതയുമായിരുന്നു. മധു വര്‍ജ്ജന പ്രസ്ഥാനം, ഖാദി പ്രചാരണം തുടങ്ങിയ പ്രവര്‍ത്തനങ്ങളില്‍ മുഴുകിയ മാധവന്‍ എസ്.എന്‍.ഡി.പി യോഗത്തെ ഒരു ജ-നകീയമായ പ്രസ്ഥാനമാക്കി തീര്‍ക്കുന്നതിലും വലിയ പങ്ക് വഹിച്ചു. സാഹിത്യ സമാജ-ം വായനശാല, സ്ത്രീ സമാജ-ം തുടങ്ങിയവ കൂടി എസ്.എന്‍.ഡി പി യുടെ പ്രവര്‍ത്തനത്തില്‍ ഉള്‍പ്പെടുത്തിയത് മാധവനായിരുന്നു 1928 ല്‍ അദ്ദേഹം ഡോ.പി.പല്‍പ്പു വിനെക്കുറിച്ച് ഒരു പുസ്തകമെഴുതി. 1885 ല്‍ പ്രസിദ്ധമായ കോമലേഴത്ത് കുടുംബത്തിലായിരുന്നു മാധവന്‍റെ ജ-നനം. പ്രതാപൈശ്വര്യങ്ങള്‍ ത്യജ-ിച്ച് നിന്ദിതരുടെയും പീഢിതരുടെയും ഉന്നമനത്തിനായി പ്രവര്‍ത്തിച്ച മാധവന്‍ ഒരു മാതൃകാ പുരുഷനാണ്.

12/06/2026

Alummoottil T.K. Madhavan on Mahatma Gandhi: Respect Beyond Differences

“One may not be able to agree with many of Mahatmaji’s views. I myself do not agree with all of his opinions. For instance, I do not agree with Mahatmaji’s views regarding caste and inter-caste marriage. Nevertheless, it is impossible not to respect him. For the past fifteen years, I have carefully observed and understood the life and activities of Mahatma Gandhi. During the last two or three years in particular, I have been studying his achievements almost day by day with close attention. I have always had great respect and deep affection for him. When I went to meet him, I did so with immense respect and affection. But when I left his presence, I felt a hundred times more respect and twice as much devotion towards him. In fact, it is not merely affection—it is devotion. I say this with full awareness of the meaning of that word. The moments I spent seeing him and being in the presence of his feet are among the most joyful moments of my life.”
— Alummoottil T. K. Madhavan

"മഹാത്മജിയുടെ അഭിപ്രായങ്ങളിൽ പലതിലും ഒരാൾക്ക് യോജിക്കാൻ നിവൃത്തിയില്ലായിരിക്കാം. ഞാൻ തന്നെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ എല്ലാ അഭിപ്രായങ്ങളിലും യോജിക്കുന്നില്ല. ഉദാഹരണത്തിന് ജാതി, മിശ്രവിവാഹം ഇവയെ സംബന്ധിച്ചുള്ള മഹാത്മജിയുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ ഞാൻ യോജിക്കുന്നില്ല. എങ്കിലും അദ്ദേഹത്തെ ബഹുമാനിക്കാതിരിക്കാൻ അസാധ്യം. മഹാത്മാഗാന്ധിയുടെ ജീവചരിത്രത്തെയും പ്രവർത്തികളെയും കഴിഞ്ഞ 15 വർഷങ്ങളായി ഞാൻ ശ്രദ്ധിച്ചറിയുന്നുണ്ട്. കഴിഞ്ഞ രണ്ടുമൂന്നു വർഷങ്ങളായി അദ്ദേഹത്തിന്റെ അപദാനങ്ങളെ ദിവസം പ്രതി എന്നവണ്ണം ഞാൻ ഉറ്റുനോക്കി പഠിച്ചു വരുന്നു. അദ്ദേഹത്തെ പറ്റി എനിക്ക് വളരെ ബഹുമാനവും വളരെ സ്നേഹവും ഉണ്ടായിരുന്നു. എത്രമാത്രം ബഹുമാനത്തോടും എത്രമാത്രം സ്നേഹത്തോടും ഞാൻ അദ്ദേഹത്തിന്റെ സന്നിധിയിൽ ചെന്നുവോ, ആ സന്നിധി വിട്ടുപോരുമ്പോൾ അതിന്റെ നൂറിരട്ടി ബഹുമാനവും ഇരട്ടി ഭക്തിയും എനിക്ക് അദ്ദേഹത്തെ പറ്റി തോന്നിയിരിക്കുന്നു. സ്നേഹം എന്നല്ല ഭക്തി എന്നാണ് പറയുന്നത്. ആ വാക്കിന്റെ അർത്ഥം അറിഞ്ഞുകൊണ്ട് പറയുന്നതുമാണ്. അദ്ദേഹത്തെ കാണുകയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ പാദസന്നിധിയിൽ കഴിച്ചുകൂട്ടുകയും ചെയ്ത നിമിഷങ്ങളെ ഞാൻ എന്റെ ജീവിതത്തിൽ ഉള്ള ഏറ്റവും ആനന്ദമയങ്ങളായ നിമിഷങ്ങളിൽ ഉൾപ്പെടുത്തി ഗണിക്കുന്നു."
— ആലുംമൂട്ടിൽ ടി. കെ. മാധവൻ

11/06/2026

The Alummoottil Channar Family: A Distinguished Ezhava Heritage House of Travancore

The Alummoottil Channar family is one of the oldest and most prominent Ezhava ancestral families in Travancore, honored by the Maharaja of Travancore with the prestigious title of “Channar.” Renowned for its influence and prosperity, the family was among the most respected landlord households of its time. During the nineteenth century, the family reportedly paid an annual tax of ten thousand rupees and ten para of paddy, reflecting its considerable wealth and status. The Alummoottil ancestral house was established sometime between 1700 and 1729. At a time when untouchability and caste discrimination prevailed, this Ezhava family received special recognition from the Travancore Maharaja and was accorded the distinguished Channar status. The family is also remembered for a remarkable distinction: its patriarch is said to have purchased and traveled by motor car even before the Maharaja of Travancore acquired one. To ensure freedom of movement and convenient travel, Alummoottil Channar personally constructed a road at his own expense; the stretch extending from Town Hall to Thanapadi later became part of the national highway. The family has also produced notable public figures, including T. K. Madhavan, a key leader of the historic Vaikom Satyagraha, and A. P. Udayabhanu, the distinguished journalist and freedom fighter. In addition to its social and political contributions, the family has a legacy of advocating educational reforms and supporting initiatives that promoted learning and social advancement in Kerala.

തിരുവിതാംകൂർ മഹാരാജാവ് ചാന്നാർ പദവി നൽകി ആദരിച്ച തിരുവിതാംകൂറിലെ ഒരു പഴക്കം ചെന്ന ഈഴവ തറവാട് ആണ് ആലുംമൂട്ടിൽ ചാന്നാറുടേത്. അതുകൂടാതെ തിരുവിതാംകൂറിൽ മഹാരാജാവ് ആദ്യമായി കാറുവാങ്ങുന്നതിന് മുമ്പ് തന്നെ കാർ വാങ്ങിച്ചു എന്ന ഖ്യാതിയും ഈ തറവാട്ടുകാർക്കുണ്ട്.പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ പതിനായിരം രൂപയും പത്തുപറ നെല്ലും കരം നൽകിയിരുന്ന അതി പ്രതാപമുള്ള തറവാട്. 1700 നും 1729 നും മധ്യേയാണ് ആലുംമൂട്ടിൽ തറവാട് സ്ഥാപിതമായത്. അയിത്തം നിലനിന്നിരുന്ന അക്കാലത്ത് ഈഴവ സമുദായത്തിൽപ്പെട്ട ഈ കുടുംബത്തിന് തിരുവിതാംകൂറിൽ മഹാരാജാവ് ചാന്നാർ സ്ഥാനം നൽകി ആദരിച്ച ജന്മി തറവാടായിരുന്നു ഇത്. തിരുവിതാംകൂറിൽ രാജാവ് കാർ വാങ്ങും മുൻപേ കാർ വാങ്ങി സഞ്ചരിച്ചു എന്ന ഖ്യാതി ഇവിടുത്തെ കാരണവർക്കുണ്ട്. സഞ്ചാരസ്വാതന്ത്യത്തിനായി സ്വന്തമായി റോഡു നിർമ്മിച്ചു യാത്ര ചെയ്ത ആളായിരുന്നു ആലുംമൂട്ടിൽ ചാന്നാർ . ടൗൺ ഹാൾ മുതൽ ടാണാ പടി വരെ നിർമ്മിച്ച റോഡ് പിന്നീട് ദേശീയപാതയുടെ ഭാഗമാവുകയായിരുന്നു. വൈക്കം സത്യാഗ്രഹത്തിൻ്റെ ചരിത്രം സൃഷ്ടിച്ച ടികെ മാധവൻ, എ പി ഉദയഭാനു എന്നിവർ ആലും മൂട്ടിൽ കുടുംബാംഗമാണ്. നിരവധി വിദ്യഭാസ പരിഷ്കാരങ്ങൾക്കായി വാദിച്ച ചരിത്രവും മേടയ്ക്ക് സ്വന്തം.

T. K. Madhavan of Alummoottil Tharavad: A Self-Made Scholar Beyond Formal EducationThough Madhavan was exceptionally bri...
09/06/2026

T. K. Madhavan of Alummoottil Tharavad: A Self-Made Scholar Beyond Formal Education

Though Madhavan was exceptionally brilliant in his studies, he never received the higher education he deeply desired. Both his maternal and paternal families had once been affluent, but the untimely death of his father, coupled with the strange inheritance customs of that period and certain undercurrents within the family, pushed him into helpless circumstances. Yet, he stood above even the most educated men — in every sphere of life. It is said that very few people immersed themselves in reading as intensely as he did. Along with spiritual and worldly texts, he constantly read newspapers, magazines, and journals. He prepared notes, summaries, and even translations whenever the material was in English. For this pursuit of knowledge, he spent considerable amounts of money. He maintained close associations with libraries and literary societies throughout his life. He wrote regularly for newspapers and magazines and actively participated in cultural programs. Beginning as a speaker in local associations, he later evolved into a great orator. Even after attaining fame as a public speaker, he would carefully study every subject and prepare detailed notes before speaking. Yet, when he addressed audiences, he spoke entirely without referring to those notes. No one could effectively refute his arguments, because his presentations were so thoroughly prepared and free of loopholes. And when one remembers that he accomplished all this while enduring severe tuberculosis, his life becomes even more extraordinary.

പഠനത്തിൽ അതിസമർത്ഥനായിരുന്ന മാധവന് ആഗ്രഹിച്ച ഉന്നത വിദ്യാഭ്യാസം ലഭിച്ചില്ല. മാതൃ-പിതൃ കുടുംബങ്ങൾ സമ്പന്നമായിരുന്നെങ്കിലും പിതാവിന്റെ അകാല മരണത്തോടെ, അന്നത്തെ വിചിത്രമായ ദായക്രമവും കുടുംബപരമായ ചില അടിയൊഴുക്കുകളും അദ്ദേഹത്തെ നിസ്സഹായതയിൽ എത്തിക്കുകയായിരുന്നു. എന്നാൽ ഏതു വിദ്യാസമ്പന്നനെക്കാളും അദ്ദേഹം മികച്ചുനിന്നു- എല്ലാ തലങ്ങളിലും! ഇതുപോലെ വായനയിൽ മുഴുകിയിരുന്നവർ വിരളമായിരുന്നത്രെ! ആത്മീയ-ലൗകിക ഗ്രന്ഥങ്ങളും പത്രമാസികകളും മറ്റും വായിക്കുന്നതോടൊപ്പം നോട്ടുകളും ,സംഗ്രഹങ്ങളും ഇംഗ്ലീഷാണെങ്കിൽ പരിഭാഷയും തയ്യാറാക്കുമായിരുന്നു. ഇതിനായി വളരെ ധനവും ചെലവഴിച്ചു. വായനശാലകളുമായും സാഹിത്യ സമാജങ്ങളുമായും നിരന്തരം ബന്ധപ്പെട്ടു. പത്രമാസികകളിൽ എഴുതുകയും കലാപരിപാടികളിൽ സജീവമാകുകയും ചെയ്തു. പ്രാദേശിക സമാജങ്ങളിൽ പ്രസംഗിച്ചു തുടങ്ങിയ അദ്ദേഹം പിന്നീട് മഹാ വാഗ്മിയായി മാറിയിട്ടും ഓരോ വിഷയങ്ങളും പഠിച്ച്, നോട്ടുകൾ തയ്യാറാക്കുമായിരുന്നു. പക്ഷെ അദ്ദേഹം പ്രസംഗിക്കുന്നത് കുറിപ്പു നോക്കാതെ ആയിരുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ വാദമുഖങ്ങളെ ആർക്കും ഖണ്ഡിക്കുവാൻ കഴിയാതിരുന്നത് ഇത്തരം പഴുതടച്ചുള്ള അവതരണം കൊണ്ടു മാത്രമാണ്. കഠിനമായ കാസരോഗം സഹിച്ചായിരുന്നു ഇതെല്ലാമെന്നോർക്കുമ്പോൾ.....

T.K. Madhava Memorial College (T K Madhavan of Alummoottil)T.K. Madhava Memorial College is an educational institution s...
08/06/2026

T.K. Madhava Memorial College (T K Madhavan of Alummoottil)

T.K. Madhava Memorial College is an educational institution situated at Nangiarkulangara near Haripad in Alappuzha district, Kerala. The college was established in 1964 in memory of T.K. Madhavan, one of the foremost social reformers of the twentieth century. It was founded jointly by the SNDP Unions of Karthikappally, Karunagappally, and Mavelikkara, and was inaugurated on July 4, 1964, by former Kerala Chief Minister R. Sankar. The college is well known for its extensive library, which houses several rare literary works and valuable collections. The reference section alone contains nearly 2,000 books. At present, the institution offers eight undergraduate degree courses and one postgraduate course.

ആലപ്പുഴയിലെ ഹരിപ്പാടിനടുത്ത നങ്ങ്യാർകുളങ്ങരയിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന കലാലയമാണ് ടി.കെ. മാധവ മെമ്മോറിയൽ കോളേജ്. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ സാമൂഹിക പരിഷ്കർത്താക്കളിൽ പ്രമുഖനായിരുന്ന ടി.കെ. മാധവന്റെ സ്മരണാർത്ഥം 1964-ലാണ് ഈ കലാലയം സ്ഥാപിതമായത്. കാർത്തികപ്പള്ളി, കരുനാഗപ്പള്ളി, മാവേലിക്കര എസ്.എൻ.ഡി.പി. യൂണിയനുകൾ ചേർന്ന് സ്ഥാപിച്ച ഈ കോളേജ് 1964 ജൂലൈ 4-ന് മുൻ കേരള മുഖ്യമന്ത്രി ആർ. ശങ്കറാണ് ഉദ്ഘാടനം ചെയ്തത്.വളരെ ബൃഹത്തായ ഒരു ഗ്രന്ഥശാലയാണ് ഇവിടുള്ളത്. അപൂർവ്വ സാഹിത്യ സൃഷ്ടികൾ വരെ ഇവിടെയുണ്ട്. റഫറൻസ് വിഭാഗത്തിൽ തന്നെ 2000-ത്തോളം ഗ്രന്ഥങ്ങളുണ്ട്. എട്ട് ഡിഗ്രി കോഴ്സുകളും ഒരു പോസ്റ്റ് ഗ്രാജുവേറ്റ് കോഴ്സും ഇവിടെ നടത്തുന്നു.

Address

Varkala

Website

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when Meda posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.

Shortcuts

Share

Category