Marios Art Collection

Marios Art Collection Private art collection in Glyfada featuring works of contemporary Greek artists for sale at affordable prices.

Part of the proceeds goes to animal welfare .

Ιδιωτική συλλογή με έργα σύγχρονων Ελλήνων καλλιτεχνών .

Επισκέψιμη κατόπιν συνεννόησης. Καλέστε μας στα τηλέφωνα 210 8945 035 και 6944 338323
για να ορίσουμε την ημέρα και την ώρα συνάντησης.
Θα είναι χαρά μας να σας παρουσιάσουμε τη συλλογή μας.

23/05/2026

Life in Athens - Μια όμορφη βόλτα στον Λόφο του Φιλοπάππου και στο Αναπαυτήριο Πικιώνη

19/05/2026

Όταν μια χώρα δεν διαθέτει ισχυρή κινηματογραφική βιομηχανία για να προστατεύσει και να αφηγηθεί η ίδια τη μνήμη, τους μύθους και τα αρχέτυπά της, τότε άλλοι τα αναλαμβάνουν — συχνά αποδομώντας τα στα μέτρα μιας χυδαίας και ιερόσυλης αποκαθήλωσης όχι μόνο ελληνικών αλλά και παγκόσμιων αρχετύπων.
Φανταστείτε μόνο ένα hollywoodικό blockbuster να «ρετούσαρε» την κινεζική μυθολογία με τον ίδιο τρόπο, την ίδια άθλια ατζέντα. Θα είχε ξεσπάσει αληθινός παγκόσμιος πόλεμος και όχι αστεία.
Ο Ελληνικός πολιτισμός όμως θεωρείται εύκολος στόχος από κάποια εργαστήρια εκφυλιστικών πειραμάτων στο όνομα κι αυτά της ελευθερίας έκφρασης μιας δήθεν τέχνης : Βάλουν τον πρώτο σε κλίμακα οικουμενικό πολιτισμό γιατί εκεί είναι το ζήτημα και το στοίχημα και ο Νοών νοείτω !!!
Η Οδύσσεια όμως δεν χρειάζεται καμία παρανόηση παύλα αντινόηση και ακροβασία για να διδάξει. Το έκανε αιώνες τώρα με τα μέτρα της νόησης και της λογικής. Όπως δεν χρειάζεται και καμία περαιτέρω επεξήγηση για το ποιος έφαγε πρώτος το βέλος από τους Μνηστήρες για να καθαρίσει τον οίκο του και γιατί λεγόταν Αντίνοος ο μνηστήρας.

When a nation lacks a strong cinematic industry capable of protecting and narrating its own memory, myths, and archetypes, others eventually take over — often reshaping them through the lens of a vulgar and almost sacrilegious dismantling not only of Greek symbols, but of universal human archetypes themselves.
Just imagine a Hollywood blockbuster “reworking” Chinese mythology under the same agenda and aesthetic dogma. The global backlash would be immediate and explosive.
Yet Greek civilization is often treated as an easy target by certain laboratories of cultural experimentation, all in the name of a supposedly liberated art and freedom of expression.
Why?
Because Greek Hellenic civilization remains the most universal cultural foundation of the Western imagination — and that is precisely where the real wager lies.
Those who understand, understand.
The Odyssey, however, requires no ideological reinterpretation or intellectual acrobatics in order to teach humanity.
It has already done so for centuries through the measures of reason, meaning, and human truth.
And no further explanation is needed about who received Odysseus’ first arrow among the suitors — and why his name was Antinous....
(means Anti-reason)

18/05/2026
07/05/2026

Κλοντ Μονέ: Ο Άνθρωπος που Κυνηγούσε το Φως
Ένα 15χρονο αγόρι στη Χάβρη της Γαλλίας γινόταν πλούσιο. Όχι από τη ζωγραφική, αλλά από τον εμπαιγμό. Ο Όσκαρ-Κλοντ Μονέ καθόταν στα καφέ σχεδιάζοντας βάναυσες καρικατούρες τοπικών παραγόντων—υπερβολικές μύτες, φουσκωμένες κοιλιές, πομπώδεις εκφράσεις. Χρέωνε 10 με 20 φράγκα το πορτρέτο και δεν προλάβαινε τη ζήτηση. «Αν είχα συνεχίσει», είπε αργότερα, «θα ήμουν εκατομμυριούχος σήμερα».
Εξέθετε τα έργα του στη βιτρίνα του κορνιζάδικου του Gravier. Ο νεαρός Μονέ έσκαγε από περηφάνια. Ήταν κάποιος. Μια τοπική διασημότητα στα δεκαπέντε του.
Τότε, ένας τοπιογράφος ονόματι Εζέν Μπουντέν είδε τις καρικατούρες. Ο Μονέ τον απέφευγε. Δεν είχε κανένα ενδιαφέρον για τα τοπία. Γιατί να χάνει χρόνο ζωγραφίζοντας δέντρα; Αλλά ο Μπουντέν επέμεινε. Μια καλοκαιρινή μέρα του 1858, έσυρε τον απρόθυμο έφηβο στην ύπαιθρο και έστησε το καβαλέτο του.
Ο Μονέ παρακολούθησε τον Μπουντέν να ζωγραφίζει τον ουρανό—όχι ως ένα επίπεδο μπλε φόντο, αλλά ως κάτι ζωντανό που αναπνέει και μεταβάλλεται συνεχώς. «Οτιδήποτε ζωγραφίζεται επί τόπου», του είπε ο Μπουντέν, «έχει μια δύναμη που δεν θα βρεις ποτέ στο ατελιέ». Ο Μονέ αγόρασε το πρώτο του κουτί με χρώματα εκείνη την ημέρα. «Την επόμενη μέρα», θυμόταν, «έφερα έναν καμβά. Ήμουν ζωγράφος».
Η Πτώση και η Επιβίωση
Μέχρι το 1868, ο Μονέ είχε πρόβλημα. Είχε μετακομίσει στο Παρίσι, είχε ερωτευτεί την Καμίλ Ντονσιέ και είχαν αποκτήσει έναν γιο, τον Ζαν. Αλλά ο Μονέ πνιγόταν στα χρέη. Η Ακαδημία απέρριπτε το έργο του ως «ημιτελές» και «θολό». Ο πατέρας του αρνήθηκε να τον στηρίξει αν δεν εγκατέλειπε την Καμίλ. Ο Μονέ επέλεξε την οικογένειά του και πείνασε γι' αυτό.
Ιούνιος 1868. Ο Μονέ στάθηκε σε μια γέφυρα πάνω από τον Σηκουάνα. Ταπεινωμένος, ανίκανος να ταΐσει την οικογένειά του, πήδηξε. Το νερό ήταν κρύο. Το σώμα του βυθίστηκε. Τότε, οι ικανότητές του στο κολύμπι—αυτόματες, ακούσιες—ενεργοποιήθηκαν. Βγήκε στην επιφάνεια. Επέζησε. Την επόμενη μέρα έγραψε σε έναν φίλο του: «Ήμουν τόσο αναστατωμένος που ήμουν αρκετά ανόητος ώστε να ριχτώ στο νερό».
Η Ματιά του Καλλιτέχνη μπροστά στον Θάνατο
Η Καμίλ έγινε η μούσα του. Παντρεύτηκαν το 1870, αλλά το 1878 εκείνη αρρώστησε βαριά. Πέθαινε στα 32 της χρόνια. Ο Μονέ κάθονταν δίπλα στο κρεβάτι της, βλέποντάς την να σβήνει. Και τότε συνέβη κάτι τρομακτικό: Άρχισε να αναλύει τα χρώματα.
Μπλε σκιές στους κροτάφους, κίτρινοι τόνοι στο δέρμα, γκρίζο στα χείλη. Την ζωγράφισε εκεί, καθώς πέθαινε. Σαράντα χρόνια μετά, εξομολογήθηκε: «Το πρώτο μου ακούσιο αντανακλαστικό ήταν να τρέμω από το σοκ των χρωμάτων... παρά τον εαυτό μου, οι αντιδράσεις μου με παρέσυραν στην ασυνείδητη λειτουργία που είναι η καθημερινή τάξη της ζωής μου». Τρομοκρατήθηκε από τα ίδια του τα αντανακλαστικά. Η γυναίκα του πέθαινε κι εκείνος μελετούσε τις αποχρώσεις του θανάτου πάνω στο δέρμα της.
Η Γέννηση του Εντυπωσιασμού (Ιμπρεσιονισμού)
Το 1872, ο Μονέ ζωγράφισε το λιμάνι της Χάβρης την αυγή. Πορτοκαλί ήλιος που ματώνει μέσα σε θολά μπλε νερά. Το ονόμασε "Impression, soleil levant" (Εντύπωση, Ανατολή Ηλίου). Ένας κριτικός χρησιμοποίησε τη λέξη «Ιμπρεσιονιστές» ως βρισιά για τον Μονέ και τους φίλους του (Ρενουάρ, Ντεγκά). Οι ζωγράφοι λάτρεψαν τον όρο. Τον φόρεσαν σαν πανοπλία. Δεν τους ενδιέφερε η φωτογραφική ακρίβεια, αλλά το «περίβλημα»—το φως ανάμεσα στο μάτι και το αντικείμενο.
Ζωγραφίζοντας τον Χρόνο στο Ζιβερνί
Στη δεκαετία του 1880, μετακόμισε στο Ζιβερνί. Έφτιαξε έναν κήπο με νούφαρα και μια ιαπωνική γέφυρα. Για τριάντα χρόνια, ζωγράφιζε αυτά τα νούφαρα εμμονικά. Δεν ζωγράφιζε λουλούδια· ζωγράφιζε τον χρόνο. Έστηνε πολλά καβαλέτα στη σειρά και άλλαζε καμβά κάθε δέκα λεπτά, καθώς μετατοπιζόταν ο ήλιος.
Στα τέλη των 60 του, ο Μονέ εμφάνισε καταρράκτη. Για έναν άνθρωπο που ζούσε για το χρώμα, αυτό ήταν χειρότερο από θάνατο. Μετά από μια εγχείρηση τη δεκαετία του 1920, συνέβη κάτι παράξενο: χωρίς τον φακό στο δεξί του μάτι, άρχισε να βλέπει υπεριώδες φως. Χρώματα που οι άνθρωποι δεν προορίζονται να βλέπουν. Οι τελευταίοι του πίνακες πλημμύρισαν από βαθιά βιολετί και απόκοσμα μπλε.
Το Τέλος: Δεν υπάρχει Μαύρο
Ο Κλοντ Μονέ πέθανε στις 5 Δεκεμβρίου 1926, σε ηλικία 86 ετών. Στην κηδεία του, ο παλιός του φίλος Ζορζ Κλεμανσώ είδε ένα μαύρο σάβανο πάνω στο φέρετρο. Το έσκισε και το αντικατέστησε με ένα πολύχρωμο ανθοστόλιστο ύφασμα. «Όχι μαύρο για τον Μονέ!» φώναξε. «Το μαύρο δεν είναι χρώμα!»
Γιατί ο Μονέ πέρασε όλη του τη ζωή αποδεικνύοντας ότι ακόμα και οι πιο σκοτεινές σκιές είναι στην πραγματικότητα βαθύ μωβ, σμαραγδί πράσινο και καμένο σιέννα. Τίποτα δεν είναι πραγματικά μαύρο. Τα πάντα είναι φως.
Η κληρονομιά του δεν είναι απλώς όμορφοι πίνακες. Είναι η απόδειξη ότι αυτό που αισθάνεται ο ζωγράφος για το φως είναι εξίσου αληθινό με το ίδιο το αντικείμενο. Ίσως και πιο αληθινό. Μας έμαθε ότι το πιο σημαντικό δεν είναι αυτό που κοιτάμε, αλλά το φως που μας επιτρέπει να το δούμε.
Κι αυτό το φως αλλάζει πάντα. Κάθε δευτερόλεπτο. Κάθε ανάσα.

02/05/2026

Τα κεντρικά ακρωτήρια του ναού της Αφαίας στην Αίγινα.
Περίπου 500 πκχ
Glyptothek, Μόναχο
Από Helena Koumpenaki

Δυο γυναικείες μορφές και στη μέση ένα περίτεχνο φυτικό κόσμημα με έλικες και ανθέμια συνέθεταν το κεντρικό ακρωτήριο ύψους 2 μ. μαζί με τη συμφυή βάση. Ένα μαρμάρινο λιοντάρι πίσω από κάθε ακρωτήριο χρησίμευε στη στήριξη του από την πίεση του αέρα.
Ο άγνωστος, δυστυχώς, αλλά πολύ σπουδαίος αρχιτέκτονας του υστεροαρχαϊκού ναού (του 500 πκχ) της Αφαίας στην Αίγινα κατασκεύασε έναν υπέροχο δωρικό ναό, που είναι και ο τελευταίος δωρικός ναός της αρχαϊκής εποχής στην Ελλάδα, αποφεύγοντας τα ιωνικά στοιχεία, που ήδη άλλοι συνάδελφοί του είχαν αρχίσει να ενσωματώνουν στους ναούς από τον 6ο αι. πκχ και βέβαια καθ' όλη τη διάρκεια του 5ου αι. πκχ. Τα μόνα ιωνικά στοιχεία του ναού αποτελούν τα δύο κεντρικά ακρωτήρια, που υψώνονταν πάνω στις δύο κεντρικές γωνίες, στην κορυφή των αετωμάτων, τα οποία φέρουν ένα πλούσιο φυτικό θέμα, ένα ανθέμιο, το οποίο πλαισιώνουν δύο μικρά αγάλματα κορών με τη χαρακτηριστική ιωνική ενδυμασία.
Από τα ακρωτηριασμένα αγάλματα των κορών που έχουν σωθεί και εκτίθενται στην 8η αίθουσα της Γλυπτοθήκης του Μονάχου, βλέπουμε ότι οι δύο κόρες έχουν μετωπική στάση, φορούν χιτώνα και λοξό ιωνικό ιμάτιο, με το αριστερό χέρι ανασηκώνουν τον χιτώνα, ενώ με το προτεταμένο δεξί θα κρατούσαν κάποια προσφορά (καρπό, άνθος ή πτηνό) και γενικά έχουν όλα τα τυπικά γνωρίσματα των ιωνικών κορών της ύστερης αρχαϊκής εποχής.

greek-language. gr
Γεώργιος Γκαρής

04/11/2025
29/09/2025

Imagine walking down a boring sidewalk when suddenly the rain starts falling and MAGICAL ART appears right beneath your feet! 🌧️✨ This isn't science fiction, it's happening right now in South Korea and it's absolutely mind-blowing. Wait until you see what appears when the pavement gets wet!

29/08/2025

Ο ζωγράφος Gustav Klimt με τη γάτα του, στο Studio του στη Josefstaedter Strasse, Βιέννη, Αυστρία, 1910

Address

Glyfáda
16675

Telephone

+306944338323

Website

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when Marios Art Collection posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.

Share

Category