02/09/2026
فك رموز حجر رشيد ونشاة علم المصريات :
تمثل ذكرى فك رموز الكتابة المصرية القديمة واحدة من أبرز المحطات في تاريخ دراسة الحضارة المصرية القديمة، إذ ارتبطت بالإنجاز العلمي الذي حققه عالم المصريات الفرنسي جان-فرانسوا شامبليون في عام ١٨٢٢م ، عندما تمكن من وضع الأساس العلمي لقراءة الكتابة الهيروغليفية بعد قرون طويلة من فقدان القدرة على فهمها. وقد مثّل هذا الإنجاز نقطة تحول جوهرية، لم يقتصر أثرها على قراءة النصوص المصرية القديمة فحسب، بل فتح الطريق أمام إعادة بناء جوانب واسعة من تاريخ مصر وحضارتها وفكرها الديني ونظمها الإدارية والاجتماعية.
وقد كان حجر رشيد، الذي عُثر عليه عام ١٧٩٩م أثناء الحملة الفرنسية على مصر، مفتاحًا أساسيًا في هذه العملية؛ إذ حمل مرسومًا ملكيًا يعود إلى عهد الملك بطليموس الخامس، مكتوبًا بثلاثة أنظمة كتابية هي الهيروغليفية والديموطيقية واليونانية. وأتاح وجود النص اليوناني، إلى جانب النصين المصريين، فرصة للمقارنة والاستدلال على طبيعة العلامات المصرية وقيمها الصوتية والدلالية.
وجاء إنجاز شامبليون ثمرةً لجهود علمية متراكمة شارك فيها عدد من الباحثين ، ومن بينهم توماس يونج ، إلى أن تمكن شامبليون من إدراك الطبيعة المركبة للكتابة المصرية، التي تجمع بين العلامات ذات القيم الصوتية والعلامات الدالة على المعاني، وهو ما قاده إلى قراءة أسماء الملوك وفهم النظام الكتابي بصورة أكثر اتساقًا . وفي ٢٧ سبتمبر ١٨٢٢م أعلن شامبليون نتائج أبحاثه في رسالته الشهيرة إلى بون-جوزيف داسييه ، لتصبح هذه المناسبة رمزًا لانطلاق مرحلة جديدة في دراسة اللغة والحضارة المصرية القديمة.
ومنذ ذلك التاريخ، أصبح من الممكن قراءة آلاف النصوص المنقوشة على جدران المعابد والمقابر واللوحات والبرديات والتماثيل، الأمر الذي أسهم في تحويل الآثار المصرية من شواهد مادية صامتة إلى مصادر تاريخية ناطقة تكشف عن أفكار المصري القديم ومعتقداته وممارساته اليومية ومؤسساته السياسية والإدارية والاجتماعية. ولذلك تظل ٢٧ سبتمبر مناسبة علمية وثقافية بارزة تستحق الاحتفاء بها، باعتبارها اليوم الذي بدأ فيه العالم الحديث يستعيد صوت مصر القديمة من خلال قراءة كتاباتها وفهم نصوصها.
وبهذه المناسبة، ينشر متحف طنطا قطعة أثرية مميزة من مقتنياته، تتمثل في تابوت خشبي مزخرف يرجع إلى عصر الدولة الوسطى، ويُعد نموذجًا مهمًا لفنون صناعة التوابيت والكتابة الجنائزية في مصر القديمة.
ويحمل التابوت كتابات هيروغليفية موزعة على جوانبه المختلفة، تتضمن نصوص القرابين والأدعية الموجهة من أجل المتوفى، والتي تعكس المعتقدات الدينية والجنائزية للمصري القديم، ورغبته في أن ينعم المتوفى بالحياة الأبدية والنعيم في كنف الآلهة. كما زُين التابوت بتصوير مجموعة من عناصر الأثاث الجنائزي المتنوعة، بما يعكس الاعتقاد بأهمية توفير احتياجات المتوفى ومستلزماته في العالم الآخر.
ويحتوي التابوت على مومياء صاحبه أوباي ، الذي كان أحد النبلاء في منطقة أسيوط خلال عصر الدولة الوسطى . ومن خلال ما يحمله التابوت من نصوص ومناظر ورموز، يقدم هذا الأثر شاهدًا ماديًا على تداخل الكتابة والفن والعقيدة الدينية في الحضارة المصرية القديمة، كما يبرز أهمية النصوص الهيروغليفية في الكشف عن جوانب متعددة من حياة المصري القديم ومعتقداته وتصوراته عن الموت والعالم الآخر.
وتكتسب هذه القطعة أهمية خاصة في إطار الاحتفال بذكرى فك رموز الكتابة المصرية القديمة، إذ إن قراءة النصوص المنقوشة على مثل هذه الآثار تتيح لنا استعادة أصوات المصريين القدماء، والتعرف إلى أسمائهم ومعتقداتهم وأمنياتهم، وتحويل الآثار من مجرد شواهد مادية إلى مصادر تاريخية حية تنطق بلغة الحضارة المصرية القديمة .
The Decipherment of the Rosetta Stone and the Emergence of Egyptology :
The anniversary of the decipherment of ancient Egyptian writing represents one of the most significant milestones in the history of the study of ancient Egyptian civilization. It is associated with the scientific achievement of the French Egyptologist Jean-François Champollion in 1822, when he succeeded in laying the scientific foundations for reading hieroglyphic writing after the ability to understand it had been lost for many centuries. This achievement represented a fundamental turning point, whose impact extended beyond the reading of ancient Egyptian texts, opening the way to reconstructing broad aspects of Egypt’s history, civilization, religious thought, and administrative and social systems.
The Rosetta Stone, discovered in 1799 during the French campaign in Egypt, played a fundamental role in this process. It bears a royal decree dating to the reign of King Ptolemy V, written in three writing systems: hieroglyphic, Demotic, and Greek. The presence of the Greek text, alongside the two Egyptian texts, provided an opportunity for comparison and deduction concerning the nature of Egyptian signs and their phonetic and semantic values.
Champollion’s achievement was the result of accumulated scholarly efforts involving a number of researchers, among them Thomas Young, until Champollion succeeded in recognizing the complex nature of the Egyptian writing system, which combines signs with phonetic values and signs that convey meanings. This led him to read the names of kings and to understand the writing system in a more coherent manner. On 27 September 1822, Champollion announced the results of his research in his famous letter to Bon-Joseph Dacier, making this occasion a symbol of the beginning of a new era in the study of ancient Egyptian language and civilization.
From that date onward, it became possible to read thousands of texts inscribed on the walls of temples and tombs, as well as on stelae, statues, and papyri. This contributed to transforming Egyptian antiquities from silent material witnesses into articulate historical sources that reveal the thoughts, beliefs, daily practices, and political, administrative, and social institutions of the ancient Egyptians. Therefore, 27 September remains a significant scholarly and cultural occasion worthy of commemoration, as it marks the day when the modern world began to recover the voice of ancient Egypt through the reading of its writings and the understanding of its texts.
On this occasion, Tanta Museum presents a distinguished artifact from its collection: an ornamented wooden coffin dating to the Middle Kingdom, representing an important example of coffin-making and funerary writing in ancient Egypt.
The coffin bears hieroglyphic inscriptions distributed across its various sides, including offering texts and prayers for the deceased. These inscriptions reflect the religious and funerary beliefs of the ancient Egyptians and their desire for the deceased to enjoy eternal life and blessedness in the presence of the gods. The coffin is also decorated with representations of various funerary furniture and equipment, reflecting the belief in the importance of providing the deceased with the necessities and belongings required for the afterlife.
The coffin contains the mummy of its owner, Upai, who was one of the nobles of the region of Asyut during the Middle Kingdom. Through its texts, representations, and symbols, this artifact provides material evidence of the integration of writing, art, and religious belief in ancient Egyptian civilization. It also highlights the importance of hieroglyphic texts in revealing various aspects of the life, beliefs, and conceptions of the ancient Egyptians concerning death and the afterlife.
The artifact acquires particular significance in the context of commemorating the anniversary of the decipherment of ancient Egyptian writing. The ability to read the inscriptions engraved on such objects allows us to recover the voices of the ancient Egyptians, learn about their names, beliefs, and aspirations, and transform antiquities from mere material witnesses into living historical sources that speak in the language of ancient Egyptian civilization .
