Quel est le site Web ?

https://www.facebook.com/102138892312986/

تاريخ بني إسحاق-L'histoire de Beni Ishaq, Zitouna (2026)

18/06/2026

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
من منكم تعرف على هذه الوثيقة النادرة؟ ربما كانت من بين وثائق الجد أو أحد أفراد العائلة.
- هذه الوثيقة كانت تحمل معها أخبار سيئة من طرف سلطات الإحتلال الفرنسي: استدعاء الخدمة العسكرية الاجبارية واحتمال كبير المشاركة في الحرب العالمية الأولى.
- الوثيقة كانت تحمل النص التالي:"انا الواضع خط يدي اسفله، أشهد انني قبضت اليوم مراسلة تأمرني بالحضور في الموقع المسمى الكزيرنة (الثكنة) في القل يوم السبت 30 ماي 1914 على الساعة السابعة صباحا قدام الجمعية العسكرية (مجلس التجنيد للخدمة العسكرية).
ان لم يحسن الكتابة(يعني لا يعرف الكتابة والقراءة) يجعل الصليب (يعني يمضي بعلامة الصليب) بحضور زوج شهود (يشترط حضور شخصين يجيدان القراءة والكتابة للتوقيع نيابة عنه).
- مثال: ثلاث استدعاءات لدوار الڨوفي تخص كل من موهوب مسعود بن محمد، بورويس أحمد بن علي ومصيبح علي بن عبد الله.
- مثلا بالنسبة لبورويس أحمد، قام بالامضاء كل من بولمطافس المختار وبوزناد المختار.

18/06/2026

في هذا الجدول، نقدم لكم الاحصائيات الخاصة بعدد سكان دوار الڨوفي سنة 1895 تحصلنا عليها من الأرشيف الفرنسي.
قمنا بترتيب الاحصائيات من المنطقة الأكثر كثافة سكانية (آنسم: 358 شخص) إلى المنطقة الاقل كثافة (بوغراسن: 33 شخص).
في كل منطقة تم احصاء عدد الرجال، النساء و الأطفال. بلغ العدد الإجمالي للسكان أكثر من 3000 شخص في 21 زريبة.
نعتقد انه يوجد مناطق كانت مأهولة بالسكان ولم يتم إحصاؤها مثل: ايرسان، حجامة، ربما أيضا ايزار.
ربما هناك مناطق أخرى كانت تسكنها عائلة وحيدة أو اثنين فقط.
فيما يخص مناطق بوزلازل وقنانفد صحيح تسكنها عائلات ويشاوة لكن أصبحت تابعة للمجال الجغرافي لدوار الڨوفي.
هل هذه الاعداد منطقية، قليلة أو مبالغ فيها؟
هل يوجد مناطق أخرى لم يتم إحصاؤها في تلك الفترة؟

16/06/2026

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
سنحاول في بعض الأحيان نشر بعض الوثائق القديمة والنادرة التي كانت بحوزت بعض أفراد بني اسحاق. وثيقة اليوم تعود لسنة 1866 وهي وثيقة أو وصل إثبات دفع أموال الزكاة.
- تكمن أهمية هذه الوثيقة، خاصة خلال الفترة الاستعمارية عند رغبة أي فرد في الهجرة والإستقرار في منطقة جديدة.
- مثلا تحدثنا كثيرا عن هجرة أفراد بني اسحاق الڨوفي إلى واد القبلي (بني مزغيش و مجاز الدشيش) وتعتبر هذه الهجرة قديمة منذ العهد العثماني واستمرت عند احتلال الجزائر. أسباب تلك الهجرة عديدة مثل النزاعات حول الارض، البحث عن ظروف معيشية أفضل هروبا من قساوة المناخ وقلة الموارد أو عند مصادرة الأراضي من طرف سلطات الإحتلال الفرنسي وفي بعض الأحيان تكون الهجرة إجبارية (عند طرد أحد أفراد القبيلة عند ارتكاب مخالفة أو جريمة قتل).
- صاحب هذه الوثيقة هو المسمى: أحمد بن علي، من عرش بني اسحاق، مستقر في مشتة الكاف (قرب مجاز الدشيش حاليا)، فرع الهزايل، يملك 5 رؤوس ماشية (ابقار).
نجد في هذه الوثيقة النص التالي:" حاملها (يعني صاحب هذه الوثيقة) ما وجب عليه في المغرم المخزني هاته السنة وبرئت ذمته منه، كتب في شهر مارس من سنة 1866"، امضاء قايد واد القبلي بكير بن بوجمعة.
- في العهد العثماني، من أجل الاستقرار في منطقة جديدة، كان الفرد يحتاج فقط موافقة شيخ القبيلة وكبار الجماعة، أما بعد الإحتلال الفرنسي للجزائر، أصبح على الفرد إثبات خلو مسؤولية الشخص من الإلتزامات المالية في المنطقة التي كان يسكن فيها سابقا (أموال الزكاة والضرائب).

14/06/2026

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
أردنا من خلال هذا المنشور الحديث عن إحدى الحروب التي اجبر فيها الشباب الجزائري على التجنيد الإجباري وهي الحرب الفرنسية البروسية (1870-1871). وهو صراع مسلح نشب بين الإمبراطورية الفرنسية الثانية بقيادة "نابليون الثالث" والولايات الألمانية بقيادة مملكة "بروسيا (هو اسم احدى المقاطعات الألمانيةالشمالية وليس دولة روسيا)". انتهت الحرب بانتصار ألماني كبير، حيث هُزم الجيش الفرنسي هزيمة ساحقة وأُسر الإمبراطور "نابليون الثالث" نفسه وأسفرت هذه الحرب عن سقوط الإمبراطورية الفرنسية وتأسيس الإمبراطورية الألمانية الموحدة.
- عكس الحرب العالمية الأولى والثانية، المصادر قليلة فيما يخص مشاركة أبناء المنطقة والجزائريين في هذه الحرب. حاولنا العثور عن أبناء المنطقة الذين شاركوا في هذه الحرب من خلال وثائق الأرشيف الفرنسي.
- كانت مشاركة الجزائريين في هذه الحرب قسرية وضمن آليات تسخير إداري وضغوط استعمارية: اعتمدت فرنسا على شيوخ القبائل والقيادات المحلية الموالية لها لتجهيز أعداد من المقاتلين تحت مسمى "التطوع الإداري"، وهو في حقيقته تجنيد إجباري مقنّع فرضته السلطة الاستعمارية.
- معظم الجزائريين شاركوا ضمن فرقة الرماة الجزائريون (Les Tirailleurs Algériens)، حيث أن غالبية الجزائريين تم زجهم في الجبهات الأمامية لمواجهة الجيش البروسي.
- حجم المشاركة والخسائر بشرية: تشير الدراسات التاريخية والوثائق الأرشيفية إلى أن مجموع الجزائريين الذين شاركوا في الحرب الفرنسية البروسية بصيغ التجنيد المختلفة بلغ حوالي 15000 جندياً جزائرياً، حيث خاض الجنود الجزائريون معارك طاحنة ودموية ضد البروسيين، من أبرزها معركة ويسامبورغ (Wissembourg) ومعركة فروشفيلر (Frœschwiller)، حيث وُضعوا في الخطوط الأمامية لتلقي الصدمات الأولى من هجومات الجيش الألماني متكبدين خسائر فادحة وعنيفة.
- الانعكاسات التاريخية داخل الجزائر ونتائجها: أدت هزيمة فرنسا النكراء في الحرب البروسية، وأسر الإمبراطور نابليون الثالث، ونقل الآلاف من أبناء القبائل الجزائرية للموت في أوروبا، إلى إضعاف هيبة الجيش الفرنسي في عيون الجزائريين. استغل قادة المقاومة، وعلى رأسهم الشيخ محمد المقراني والشيخ الحداد، هذا الوضع لإشعال واحدة من أكبر الثورات الشعبية ضد الاحتلال الفرنسي في مارس 1871 وهي ما يعرف بثورة المقراني (1871).
- الاستيطان العقابي: بعد إخماد الثورة، قامت فرنسا بمصادرة أراضي القبائل الثائرة ومنحها للمستوطنين الفرنسيين وهذا ما اشرنا اليه من خلال الأجزاء التي تتحدث عن مصادرة أراضي دوار الڨوفي و أفنسو وإنشاء القرية الاستيطانية في الشرايع.
- 40 سنة بعد نهاية هذه الحرب، تذكرت فجأة السلطات الاستعمارية المقاتلين الجزائريين الذين شاركوا في هذه الحرب، رغم أن الغالبية منهم لم يعد والعديد منهم قتل في حرب لاتعنيهم لا من قريب ولا من بعيد. في سنة 1911، أصدرت السلطات الاستعمارية تعليمات لتقديم ميداليات لقدماء المحاربين الجزائريين الذين شاركوا في الحرب الفرنسية البروسية مابين 1870 و1871. قام شيوخ القبائل والقياد بالبحث في كل دوار عن أسماء المحاربين القدماء و من بينهم دوار الڨوفي، حيث قام قايد الدوار في تلك الفترة وهو بوعيطة عبد الله بن عيسى بمراسلة الحاكم العام لاقليم القل حيث قام باحصاء المحاربين القدماء من بني اسحاق الڨوفي. استطعنا الحصول على نسخة من المراسلة (الوثيقة رقم3)، باللغة العربية (الدارجة) حيث نقرأ: "..قمنا باحصاء الناس الي دارو الڨيرة متاع البروس مع الفورنصيص...".
تم العثور على شخص واحد لا يزال على قيد الحياة شارك في تلك الحرب وهو المسمى بوزناد علي بن مسعود من زريبة افدان (ما يعرف حاليا بقرية أولاد منصور في الزيتونة).
في مراسلة ثانية، قام القايد بوعيطة بإعطاء معلومات إضافية وهي موضحة في الوثيقة رقم 4:.." نخبرك باسم اب وام بوزناد علي بن مسعود، ابوه المسمى مسعود بن منصور و أمه جمعون فاطمة بنت عبد الله، ازداد بزريبة افدان، ساكن بالمكان المذكور، حرفته فلاح، متزوج..".
يعني في الحقيقة، بوزناد علي هو أحد أبناء الشيخ مسعود بن منصور، قائد مقاومة بني اسحاق الڨوفي ضد الاستعمار الفرنسي في جبال القل.
استطعنا الحصول على وثيقة اخرى (الوثيقة رقم 5) تضم أسماء اخرى شاركوا ايضا في الحرب الفرنسية البروسية، من مختلف مناطق محافظة سكيكدة وهم: بوعزيز محمد بن احمد و باي عمار بن محمد من دوار عين الطابية، عبدالنوري صالح بن علي من دوار زقار (عين القشرة) و بليلي بلقاسم بن محمد من دوار العتبة. فيما يخص بوزناد علي بن مسعود، فقد كان ضمن الفوج الثالث من فرقة الرماة الجزائريين واصيب في احدى المعارك في 6 اوت 1870.
نعتقد ان الاعداد أكبر بكثير، لأنه لم نحصل عن المعلومات فيما يخص عدد وأسماء القتلى من أبناء المنطقة في تلك الحرب.
رحم الله ابناء المنطقة وجميع الجزائريين الذين قدموا تضحيات جسيمة عبر مراحل تاريخية مختلفة، سواء في الحرب العالمية الأولى أو الثانية أو غيرها من المعارك، حيث تم تجنيد مئات الآلاف منهم قسراً أو تحت ظروف قاسية، وكان لهم دور بارز في تلك المحطات التاريخية.

04/06/2026

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
نواصل الحديث عن مشروع الاستيطان الفرنسي في منطقة الشرايع.
السؤال المطروح: كيف تم تقسيم أراضي دوار الڨوفي و افنسوا على المعمرين الفرنسيين والأوروبيين؟
للجواب عن هذا السؤال، قمنا بالبحث في وثائق الارشيف وعقود الملكية التي تحصل عليها المعمرين عند انشاء الشرايع. تم تقسيم اكثر من 2000 هكتار من الأراضي المصادرة من دوار الڨوفي وافنسو بالطريقة التالية:
كل معمر يتحصل على 4 أنواع من الأراضي وهي:
1- أرض للبناء ويسمى في الوثائق terrain urbain
2- بستان ويسمى في الوثائق jardin
3- أراضي فلاحية وتسمى في الوثائق rural
4- احراش، ادغال أو أراضي شجيرات و تسمى في الوثائق Broussailles
مثال: عقد الملكية الخاص بالمعمر الفرنسي Antoine Brunetti، أصله من جزيرة كوريسكا الفرنسية (la corse)، تحصل على 34 هكتار من الأراضي بسعر رمزي وتضم:
1-أرض للبناء تحمل رقم 17، مساحتها اكثر من 1500 متر مربع.
2- بستان يحمل رقم 19، مساحته اكثر من 5000 متر مربع.
3- ارض فلاحية قدرها 25 هكتار في منطقة لعراقب، تحمل رقم 70 مثلما هو موضح في الجدول والمخطط (الوثائق 1-3).
4- 8 هكتارات من الاحراش واراضي للرعي ايضا في منطقة لعراقب وتحمل رقم 104.
كانت توجد 9 مناطق مختلفة في الشرايع وهي: بلاد عموش، بلاد لولوج، بلاد لعراقب، بلاد غروية وبلاد عين أو واد اڨوف وهي في الأصل أراضي بني اسحاق الڨوفي (أولاد كامل) بالاضافة الى بلاد قنانفد، بلاد مولوة، بلاد لويلجة وبلاد الساما
وهي في الأصل أراضي قبيلة ويشاوة (دوار افنسو).
- فيما يخص أراضي البناء، فتم تخصيص منطقة واحدة يسكنها جميع المعمرين: يعني تم انشاء مركز قرية أو مركز استيطان اطلق عليه إسم الشرايع لقربه من جبل الشرايع مثلما هو موضح في خريطة سنة 1876 ( الوثيقة رقم 4).
- تم اختيار المنطقة لانها قريبة من مصادر المياه، غير معزولة حيث يعبرها الطريق الرابط بين القل وبوسمبوغ (الزيتونة)، يعني من الممكن نجدة المعمرين الفرنسيين في حال حدوث انتفاضة شعبية وقدوم امدادات من القل او بوسمبوغ وبوالنغرة.
- مركز القرية يعرف حاليا بدار جانتو نسبة للمعمر الفرنسي Janthon مثلما هو موضح في خريطة 1876 والصورة الحالية للشرايع (الوثائق 5 و6) وهو المركز الحقيقي للشرايع، باقي المناطق القريبة، يعني مركز الشرايع الحالي كانت اراضي خالية وغير مأهولة، لأن
فرع بني اسحاق الذي كان يسكن المنطقة كان متواجد جنوب الشرايع، قرب عين مفدورة: في زريبة بطحية وقرب مسجد سيدي ابراهيم حسب خريطة سنة 1867، يعني قبل مصادرة أراضي بني اسحاق.
تحصلنا أيضا على مخطط مركز القرية الأصلي وكان يضم 55 قطعة أرض (الوثيقة 7).
سنواصل الحديث عن الاستيطان في الشرايع في الجزء المقبل بإذن الله.

04/06/2026

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
حاولنا وضع شجرة عائلات بني اسحاق التي سكنت منذ القدم في زريبة آنسم (وسط الزيتونة)و يعرف بفرع أولاد بوزيان.
اعتمدنا على 4 أنواع من المصادر لوضع هذه الشجرة: شجرة العائلات الرسمية، الرواية الشفوية، الفحص الجيني والارشيف.
الجد الأول لهذا الفرع هو المسمى علي، من مواليد 1650 تقريبا. ينقسم إلى فرعين رئيسين:
1- أولاد بن جامع ويضم 3 عائلات على الأقل وهي: جامعي، جوامع وكسار الحديد. أماكن انتشارها، يعني الأماكن التي سكنتها أو لا تزال تسكنها هي: آنسم حاليا وسط الزيتونة، راس الواد، بودراع، خرواط، مرج جوهر، الملعب، اغبال.
2- الفرع الثاني هم أولاد عيسى وهو أكبر الفروع. توجد رواية متداولة في المنطقة تشير أن عيسى أصله من أولاد حميدش لكن هذه الرواية غير صحيحة: بني اسحاق وأولاد حميدش قبيلتين مختلفتين، ربما كان فيه مصاهرة في الماضي وقتال مشترك ضد الجيش الفرنسي لكن الأصل مختلف.
أولاد عيسى بدوره ينقسم إلى: أولاد السبتي، أولاد قاسم، أولاد جويمع والشنافر.
انتشرت هذه العائلات في مناطق مختلفة وخاصة: آنسم، بوبكر، عوانة، افدان، ايرسان، راس الواد، خناق السعدة، خناق بومعزة، الميزاب، الردخة، بوغراسن والحرايش.
أهم ما يميز هذه العائلات هو صلة القرابة الكبيرة بين أفرادها فهو فرع متجانس والعديد من العائلات هي في الحقيقة عائلة واحدة قام الإحتلال الفرنسي بتقسيمها.
الشجرة غير مكتملة لحد الآن ولا تزال تنقصنا بعض المعلومات حول بعض العائلات، مثل عائلات بودودح.
نرحب بملاحظاتكم حول الشجرة أو كل من يملك معلومة إضافية ستساعدنا في إتمام الشجرة في المستقبل القريب.

سنحاول في كل مرة تحديث هذه الشجرة وتصحيحها عند ظهور معطيات جديدة إلى غاية اهتمامها وتدوينها مستقبلا ان شاء الله.

01/06/2026

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،

في هذا المنشور سنتحدث عن تاريخ إحدى عائلات بني اسحاق وهي عائلة بولحجل، وسنكتشف انه يوجد صلة قرابة بين عائلة بولحجل وبعض من سكان جنوب ايطاليا، لكن ليس مثلما يظن البعض.

كنا قد تحدثنا في منشور سابق عن أحد فروع بني اسحاق الڨوفي وهو أولاد كامل وتحدثنا عن بعض العائلات التي تنتمي اليه.

وقلنا ايضا في المنشور السابق اننا نعتقد أن العائلات المكونة لأولاد الكامل، ربما مزيج غير متجانس، صلة القرابة بين مختلف المناطق غير واضحة و نعتقد أنه اقرب للحلف أو التكتل لعدد من العائلات، ونعتقد أن ليس كل العائلات تنحدر من المسمى كامل.

من بين تلك العائلات، ذكرنا: عائلة بولحجل التي كانت تسكن من جهة لعراقب، ثم غادرت المنطقة بعد أن فقدت أراضيها واستقرت في عين اغبال وبني بليت.

1- عائلة بولحجل عائلة أصيلة وقديمة في المنطقة وتاريخيا تعرف بإسم أولاد مسعود نسبة للجد الأول للعائلة مسعود الذي ولد قبل سنة 1780 تقريبا والله أعلم. ترك مسعود 3 أبناء وهم: سليمان، أحمد وعمار ومنه ينحدر جميع أفراد عائلة بولحجل.

حسب الرواية الشفوية المتداولة في المنطقة، فإن الجد الأول لعائلة بولحجل مختلف عن بقية عائلات أولاد الكامل.

للتأكد من هذه المعلومة، فحصنا 3 عائلات كانت تسكن في منطقة لعراقب وهي رامول، بوالذهب وبولحجل وبالفعل عينة بولحجل مختلفة عن البقية، عكس عائلات رامول وبوالذهب التي لها صلة قرابة مع بقية عائلات بني اسحاق التي تسكن في الزيتونة.

اكتشفنا ان عينة عائلة بولحجل تحمل تحور او سلالة خاصة بها وتنتمي للسلالة الابوية التي تحمل اسم PF2581 وبالضبط الفرع PF2576.

2- من هي أقرب العائلات لبوحجل؟

توجد بعض الروايات التي تذكر عائلة زطوطة وهي احدى عائلات بني اسحاق التي غادرت الڨوفي قديما واستقرت قرب سيدي مزغيش.

قمنا بفحص عينة من عائلة زطوطة وبالفعل تحمل نفس السلالة الأبوية لعائلة بولحجل. يعني ان الرواية الشفوية المتوارثة عن الأجداد صحيحة 100%.

3- السؤال المطروح: في أي منطقة موجودة هذه السلالة الأبوية وما هو أصلها؟

في الحقيقة: رغم أن تحور بولحجل وزطوطة هو أحد فروع السلالة M81 الكثيرة انتشار في شمال افريقيا ومرتبطة بالقبائل البربرية لكن فرع بولحجل نادر، يكاد يكون منعدم والأشخاص التي تحمل هذا التحور قليلة جدا في الجزائر وفي شمال افريقيا .

قلنا ربما هذا التحور موجود خارج الجزائر، والفعل نعم، لكن أين يوجد بكثرة؟ الجواب: جنوب ايطاليا وبالضبط جزيرة سردينيا.

ربما البعض سيقول: هل عائلة بولحجل من أصول ايطالية؟ الجواب: لا، بل العكس صحيح

لكن لماذا هذه السلالة الأبوية موجودة بكثرة في سردينيا.

الجواب موجود في إحدى المقالات العلمية، وهي دراسة علمية قامت بها إحدى الجامعات الايطالية ونشرت في مجلة علمية: اهتم هذا البحث بدراسة أصول سكان جزيرة سردينيا الايطالية، حيث قاموا بفحص 1200 رجل.

اكتشفوا ان من بين 1200 شخص الذين تم فحصهم في هذه الدراسة الإيطالية، 56 شخص ظهروا موجبين لنفس تحور بولحجل وزطوطة PF2576.

لكن كيف ومتى دخلت هذه السلالة الأبوية لسردينيا؟

حسب المقال العلمي، فإن عمر الجد المشترك للعينات الايطالية هو القرن التاسع الميلادي وأشارت تلك الدراسة إلى الاصول الشمال الافريقية لهذه السلالة الأبوية. يعني كان هناك هجرة من شمال افريقيا نحو جزيرة سردينيا الايطالية خلال النصف الثاني من القرن التاسع ميلادي.

4- السياق التاريخي لتلك الهجرة: فيما يخص دخول هذه السلالة الأبوية إلى جزيرة سردينيا، فاحتمال كبير انه تم خلال الفتح الإسلامي للجزيرة من طرف الجيوش الإسلامية.

تذكر المصادر التاريخية ان جزيرة سردينيا تم فتحها من هطرف الأغالبة سنة 809 م التي كانت عاصمتها تونس، وورثها الفاطميون (الذين انطلقوا من شمال شرق الجزائر) عن الأغالبة في عام (909م) وبقيت سردينيا في أيدي الفاطميين قرناً آخر حتى استولى عليها ملوك الطوائف سنة 1015م. وقد دام الحكم الإسلامي لجزيرة سردينيا أكثر من قرنين من الزمن.

تتميز جزيرة سردينيا بموقع استراتيجي فريد؛ حيث يحدها من الشمال جزيرة كورسيكا الفرنسية، وتتوسط المسافة تقريبًا بين السواحل التونسية والجزائرية من جهة، والشواطئ الفرنسية والإيطالية من جهة. لهذا لعبت جزيرة سردينيا دوراً استراتيجياً محورياً خلال حقبة الفتح الإسلامي في غرب البحر الأبيض المتوسط؛ حيث كانت تعتبر قاعدة دفاعية متقدمة ونقطة انطلاق حيوية للأسطول الإسلامي لتأمين السواحل الإسلامية في إفريقية (تونس والجزائر) والأندلس، كما ساهمت في مد النفوذ الإسلامي نحو قلب القارة الأوروبية مثلما هو موضح في الصورة.

كخلاصة لهذا البحث الصغير عن تاريخ عائلة بولحجل، فاكتشفنا انها تنتمي لإحدى القبائل البربرية التي لعبت دورا مهما في الفتح الإسلامي لجنوب ايطاليا واحفادهم متواجدون حاليا في جزيرة سردينيا.

فيما يخص الاسقاطات التاريخية ومعرفة أي قبيلة بالضبط او من اي منطقة من شمال افريقا، فحاليا صعب نوعا نظرا لقلة عدد العينات، لكن احتمال كبير ان تكون احدى القبائل المنتشرة بين الشرق الجزائري وتونس مثل هوارة أو أو زناتة أو أحد فروع كفيدرالية كتامة نتيجة تواجد الفاطميين لاكثر من قرن في هذه الجزيرة.

ربما القبيلة القديمة لعائلة بولحجل وزطوطة هاجرت بكثرة خلال الفتوحات الإسلامية والحروب و بقي فقط عدد قليل في شمال افريقيا والله أعلم.

نتمنى ان تقوم مستقبلا الجامعات الجزائرية بالبحث في هذا الموضوع، لأن أغلب المصادر اهتمت بتاريخ الأندلس والمعلومات قليلة عن الفتح الإسلامي لجنوب ايطاليا.

لمن يريد قراءة الدارسة الايطالية (للأسف باللغة الإنجليزية)

[https://jogg.info/wp-content/uploads/2025/01/131.002-Full-Article.pdf](https://jogg.info/wp-content/uploads/2025/01/131.002-Full-Article.pdf)

نشكر كل من ساعد في هذا البحث.

01/06/2026

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
تعد اللهجة المحلية جزءاً لا يتجزأ من تاريخ المنطقة، فهي ليست مجرد وسيلة للتواصل، بل سجل حيّ يحمل بين طياته موروثات ثقافية، واجتماعية، وتاريخية تعكس تفاعل أجدادنا مع بيئتهم: أسماء الأماكن، أجزاء البيت والأدوات، والأطعمة، والمواسم الاقتصادية والاجتماعية التي عايشها أجدادنا.
للأسف الكثير منها اختفت والعديد من تلك الكلمات والمصطلحات في طريقها إلى الزوال ومن المهم تدوينها للاجيال القادمة.
هذه الكلمات كانت كثير التدوال بين أفراد المجتمع في زمن الآباء والاجداد.
كل من يتفكر ويتذكر إحدى الكلمات، يمكنه المشاركة مع ذكر المعنى خاصة الكلمات الخاصة ببني اسحاق ودوار الڨوفي ولا نسمعها في المناطق المجاورة...شكرا

27/05/2026

بحلول عيد الأضحى المبارك، أتقدم بالتهاني والتبريكات
لجميع بني اسحاق وأبناء المنطقة والأمة الإسلامية أجمع بهذه المناسبة المباركة. أسأل الله أن يملأ أيامكم فرحًا وسعادة، وأن يحقق لكم كل أمنياتكم ويكتب لكم الخير أينما كنتم. تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال والطاعات

24/05/2026

قبل مواصلة الحديث عن الاستيطان الفرنسي في الشرايع لابد من الحديث عن أحد فروع بني اسحاق الڨوفي وهو أولاد كامل لأن جميع أراضي دوار الڨوفي التي تم مصادرتها وتم منحها للمعمرين الفرنسيين لانشاء الشرايع هي أراضي فرع أولاد كامل.

- يعتبر ثاني أكبر فروع بني اسحاق بعد فرع الزيتونة (أولاد بوزيان) من حيث المساحة لكنه الأكبر من حيث عدد العائلات وهو الأكثر غموض من حيث التاريخ والأصل والتجانس بين افراده، والمعلومات التي نتخصه متناقضه في بعض الأحيان.

نحاول خلال هذا المنشور إعطاء بعض المعلومات حول فرع أولاد كامل ويكتب كمال في بعض الأحيان.

- حسب الأرشيف الفرنسي، عند قدوم بني اسحاق الڨوفي، استقر الجد الأول كامل من جهة جبل أو هضبة عموش في الشرايع.

- لم نستطع التأكد من هذه الرواية عند ابناء المنطقة، فلا أحد من كبار السن يملك معلومات عن هذه الشخصية، ربما لأن زمن استقراره قديم، خلال العهد العثماني.

- حسب الأرشيف الفرنسي، انقسم اولاد الكامل إلى عدة فروع واستقروا في 4 مناطق مختلفة موضحة بالنقاط الحمراء في الخريطة (حددنا المجال الجغرافي لأولاد كامل باللون الأسود):

1-زريبة غروية، 2- زريبة بطحية، 3- زريبة اڨداوة، 4- زريبة بني بليت ونلاحظ أن المناطق الثلاثة الأولى قريبة من مركز الشرايع.

- حسب أولى الاحصائيات الدقيقة لجيش الإحتلال الفرنسي سنة 1852 بعد خضوع قبيلة بني اسحاق الڨوفي، بعد عدة سنوات من المقاومة ومعركتين كبيرتين ضد جيش الاحتلال الفرنسي: المساحة الإجمالية لأولاد كامل هي 3800 هكتار تقريبا ، من بينها 300 هكتار اراضي زراعية محروثة، عدد السكان يقدر ب 340 شخص موزوعون على 74 كوخ، من بينهم 98 رجل ( 75 جنود مشاة مسلحون، 20 بدون سلاح و 2 من الفرسان)، البقية نساء، اطفال، شيوخ مع وجود 3 عائلات غريبة لا تنتمي للقبيلة.

كبير الجماعة أو شيخ اولاد كامل هو المسمى الطيب بن محمد بن علي (من زريبة بني بليت- حاليا عائلة زندة).

- الامر الذي اضاف بعض الصعوبات في البحث عن تاريخ هذا الفرع هو الهجرات الداخلية والخارجية التي حدثت بعد مصادرة أراضيهم: عدد من هذه العائلات استقر عند الفروع الاخرى من بني اسحاق خاصة في عين اغبال، البعض هاجر نحو بوزويتنة-لمساسخة، دوار سيدي عاشور (لعشاش)، القل، تلزة (أولاد معزوز) او عند أبناء عمومتهم في بني إسحاق القبلي.

- لو نحاول النظر في العائلات التي تنتمي لأولاد كامل سنجد:

1- زريبة بطحية: في بعض الأحيان تكتب بطحة، هذه الزريبة او هذا الإسم اختفى، كانت موجودة هذه الزريبة جنوب الشرايع بالقرب من عين مفدورة وتمتد إلى غاية لعراقب كان يوجد بها مسجد يسمى جامع سيدي ابراهيم وشمال هذه الزريبة كان يوجد مسجد اخر يسمى جامع سيدي محمد الشريف. تم تهجير سكانها من طرف الاحتلال الفرنسي عند انشاء الشرايع.

العائلات التي كانت تسكن هذه الزريبة هي: رامول، بوالذهب، حسيني، بورطال، خزوز، العليش، بوهويرة، بولحجل وكلها غادرت نحو عين اغبال، المكوة ومناطق اخرى. رامول، بوالذهب، حسيني، بورطال تنحدر من نفس الجد.

جزء اخر من العائلات التي كانت تمتلك أراضي من جهة لعراقب هي عائلات جمعون، بيشة، بورزام واودينش وحسب بعض الروايات فان هذه العائلات الأربعة تشترك في نفس الجد. اغلبها استقر من جهة دوار سيدي عاشور والقل.

2- زريبة غروية: لم نجد معلومات دقيقة عن العائلات الأصلية التي تم تهجيرها. حاليا يسكن غروية عائلات معميش وبعض عائلات بوزناد

3- زريبة بني بليت: تقع من جهة بوعلاهم/الشناندة ونخص بالذكر عائلات سعيدي، زندة، بوصبيعة، عباس، منيصر، وربما ايضا خزوز والعليش. كان يوجد في زريبة بني بليت مسجد قديم قبل الاحتلال الفرنسي يسمى سيدي مسعود.

هناك مجموعة من العائلات التي استقرت عند أولاد كامل، بالقرب من بني بليت وهي عائلات المساسخة (مسيخ، غميرد، مزيري وحداد) وهي في الاصل عائلات من أولاد عطية (فرع أولاد جامع). سبب استقرار هذه العائلات عند بني اسحاق يبقى غامض: بعض الروايات تقول انه خلال العهد العثماني، نتيجة نزاعات بين بني اسحاق ولعشاش، تدخلت قبيلة أولاد عطية من اجل الصلح بين القبيلتين واستقرت عدد من العائلات في المنطقة الفاصلة بين بني اسحاق ولعشاش ثم اشترت أراضي واستقرت والبعض الآخر يقول أن قدومها كان بعد الاحتلال الفرنسي. ربما أفراد هذه العائلات لديهم معلومات أكثر دقة.

4- زريبة اڨداوة: ليس منطقة اڨداوة الحالية بل من جهة موڨال غير بعيدة عن منطقة بوسنان. العائلات التي استقرت بها تسمى البعابش أو أولاد بعبوش وهي عائلات بلجهم بن قيبة قويسم بعبوش مخبوش وهناك من يضيف عائلة بوركرك التي هاجرت.
وحسب الرواية المحلية فإن كل هذه العائلات تنحدر من نفس الجد وهو بعبوش.

لكننا لو ننظر في العائلات المكونة لأولاد الكامل، سنجد أنه مزيج غير متجانس، صلة القرابة بين مختلف المناطق غير واضحة و نعتقد أنه اقرب للحلف او التكتل لعدد من العائلات، ونعتقد ان ليس كل العائلات تنحدر من المسمى كامل والله أعلم.

كل من لديه تعليق، تصحيح أو معلومات إضافية فليتفضل.

تاريخ بني إسحاق-L'histoire de Beni Ishaq

18/06/2026

18/06/2026

16/06/2026

14/06/2026

04/06/2026

04/06/2026

01/06/2026

01/06/2026

27/05/2026

24/05/2026

Adresse

Site Web

Notifications

Raccourcis

Partager

Type