КОЛО Словешні

КОЛО Словешні Contact information, map and directions, contact form, opening hours, services, ratings, photos, videos and announcements from КОЛО Словешні, Словечне, Житомирська Обл.

Сторінка для тих, хто серцем відчуває рідну землю. Для нас, кого цікавить, хто тут жив "ізпрежди века" і якими були наші предки. Історія, краєзнавство, етнографія, генеалогія.

 #Словечне  #Можари  #Краєзнавство Словечанський музей партизанської слави Полісся Церковні документи   ХІХ ст.  не омин...
11/10/2026

#Словечне #Можари #Краєзнавство Словечанський музей партизанської слави Полісся
Церковні документи ХІХ ст. не оминають історичних подій, які відбувалися в Російській імперії на наших теренах. Для прикладу розглянемо клірові відомості Можарівської церкви.
Ми знаємо, що Польща (тоді Річ Посполита) втратила свою державність після 1795 року. Її територію розділили між собою Росія (найбільше земель), Австрія та Прусія - в 1772, 1793 та 1795 роках. Овруцький повіт опинився у складі Російської імперії з 1793 року. Відтоді поляки тричі повставали проти панування московитів: в 1794 році (повстання під керівництвом Тадеуша Костюшка), Листопадове повстання 1830 – 1831 років, Січневе повстання 1863 – 1864 років.
Під час Листопадового повстання в Овруцькому повіті маршалок повітового дворянства Валеріан Головинський організував загін повстанців у складі 600 осіб. Активну підтримку повстанцям надавали Овруцькі католицькі монастирі (василіанський та домініканський). Повстанці мали декілька сутичок з урядовими військами, увійшли до Овруча та захопили трофеї, зокрема 4 гармати. 15 (27) травня 1831 року царські війська (піхотний батальйон, два ескадрони кінних єгерів, загін козаків та дві гармати) завдали овручанам нищівної поразки та захопили місто. Під час штурму та сутичок загинуло багато цивільних мешканців. (Інформація за посиланням : https://www.rowne.pl.ua/archives/3763 )
Поляки прагнули залучити до повстання проти москалів українських селян. Поміщики обіцяли дати селянам «безумовну свободу» (деякі так і робили). До поневолених російським царизмом народів було спрямоване гасло: «За нашу і вашу свободу!». Втім, українським селянам і польські і російські пани були чужими експлуататорами. Тож, Листопадове повстання було придушене царськими військами, та влаштована системна репресивна розправа над польськими поміщиками та шляхтою Правобережної України: конфіскація маєтків і майна, засудження до страти , каторжних робіт у Сибіру або заслання.
Безумовно, зрозуміло, що католицькі церкви та монастирі були тоді на боці повстанців, за що зазнали репресій.
Але ж, і православної Можарівської церкви священник Йосип Григорієв Шрубович симпатизував та допомагав повстанцям, за що і був покараний. Про це читаємо в відомості за 1831 рік: «за привєдєніє крестьян к присяге на верность мятєжнікам» був відсторонений від «священнодействія» з 26 червня по 29 липня. Проте, був помилуваний царем і залишений на посаді. (Запис про цю провину та інші провини і штрафи Йосипа Шрубовича щороку повторювався в кліровій відомості - до 1847 р.)
Село Можари цікаве своїм споконвічним поділом населення на «шляхту і мужиків» - за кількістю приблизно навпіл. Навіть кладовища у них окремі. В церковних документах завжди вказувався соціальний стан: «шляхтич» або «крестьянин». (Про овруцьку околичну шляхту, в т. ч. роди Можарівських, Невмержицьких, Левківських, Верпівських, Стоцьких, Булгаків та ін. є чимало відомостей. Особливо цінна історико-генеалогічна монографія Сергія Невмержицького «Під гербом Чорного Немири» 2022 р., де є окремий розділ про Можарівських.)
Після придушення Листопадового повстання, 19 жовтня 1831 року цар Микола І видав указ «Про разбор шляхти в Західних губерніях і впорядкування такого роду людей». Шляхті потрібно було надати документи, що підтверджували їхнє дворянське походження. Сотні тисяч людей не змогли «пройти офіційне затвердження в російському Департаменті герольдії», і були переведені до стану «однодворців» або міщан. Це означало, що на них накладали подушний податок та земські збори, вони відбували рекрутську повинність та ін.
Москва всіляко прагнула зменшити чисельність польської та української шляхти, бо ця верства вважалася неблагонадійною та схильною до бунтів.
Документи Можарівської церкви достеменно підтверджують, шляхта Можарів та Верпи мала «залізні» докази свого дворянського походження.
Прихожани церкви записані відповідно до їхніх станів :
1. «Принадлежащіє Воєнному вєдомству»;
2. Шляхта (до 1840р.) , Дворянє (з 1840 до 1867р.);
3. Крестьянє
(до 1863 р. – «крестьянє помещика …», а вже в 1864 р. – «крестьянє собственнікі»).
(Саме після польського Січневого повстання 1863 – 1864 рр. імперський уряд у березні 1864 року видав укази про селянську реформу на Правобережжі на вигідніших умовах, ніж в інших регіонах імперії. Селянам повернули відрізані поміщиками землі та зменшили викупні платежі.)
В 1867 р. «можарівські дворяни» були переведені в стан міщан. Цей стан існував до 1917 року.

 #МОЖАРИ   #Словечне  #Крєзнавство Словечанський музей партизанської слави ПоліссяВідомості про церквуРождество-Богороди...
08/10/2026

#МОЖАРИ #Словечне #Крєзнавство
Словечанський музей партизанської слави Полісся
Відомості про церкву
Рождество-Богородичну села Можарів Овруцького повіту за 1908 рік.
Церква дерев’яна, побудована в 1836 році зусиллями прихожан. (Попередня церква була збудована в Можарах 1761 року.) В 1890 р. влаштований новий іконостас. В 1892 р. церква всередині пофарбована олійними фарбами, а в 1901 р. до існуючої церкви добудована нова дерев’яна дзвіниця; вся церква розширена, над середньою частиною споруджено нового купола, навколо церкви зроблена нова дощата огорожа. Будівля дерев’яна, нова, міцна, разом з такою ж дзвіницею. Престол в ній один в ім’я Рождества Пр. Богородиці.
Окрім престольного свята в 1902 р. встановлено 24 жовтня свято в честь ікони Божої Матері Всіх Скорботних Радість, виписаної на кошти прихожан із Афонського Пантелеймонова Монастиря.

З 1903 р. встановлена з дозволу начальства 8 травня хресна хода до криниці, що здавна привертала увагу навколишніх богомольців. В тому ж році криниця оздоблена новим дерев’яним зрубом, і коло неї поставлений великих розмірів хрест з «живописним» розп’яттям .
(Майже у кожній церкві нашого краю було запроваджене окреме свято в різні дати (не лише на Водохрещу та Переплавну середу) – хресна хода до святої криниці. Вам не здається цей ритуал відлунням давнього (задовго до християнства) вшанування нашими предками Святої Води. Християнська церква не змогла викорінити могутніх народних вірувань, тож вигадала на всі предковічні свята календарного циклу своїх святих і купу угодників і великомучеників. Але дійсно живе і правдиве однак пробивається крізь штучне і чужинське: магією вогню і води купальської ночі, Колядою, Великоднем, Дідами – поминанням предків… І донині ми дотримуємось заборони чіпати землю в Громовий день 😀😀 - чому б то? адже такого свята в церковному календарі нема.)

Начинням та богослужебними книгами церква достатня.
Причт при церкві по штату: священник і псаломщик.
Землі при церкві «усадебної» з городньою 2 десятини 2121 сажнів, орної 23 дес. 2330 саж., сінокісної з кущами 10 дес. 1700 саж., а всього 37 дес. 1471 саж. На цю землю є проєкт, затверджений Губернським комітетом 1841 р. 1 квітня і план.
На утримання причту в рік 350 рублів.
Причтові будинки і прибудови при церкві. В 1898 р. всі будівлі холодні і теплі як для священника, так і для псаломщика збудовані знову на відпущені св. Синодом гроші і здані в 1901 р. 28 листопада.
Домової та приписної церкви в цьому приході нема.
Будівель, що належать церкві, нема.
Церква розташована від Волинської Духовної Консисторії на відстані 152 версти, від найближчої залізничної станції Лугини 40 верст, а від місцевого Благочинного 19 верст.
Поштова адреса для причту: г. Овруч, Словечанське волосне правління, в село Можари.
Найближча до цієї церкви Св. Миколаївська с. Левкович за 2 версти і Св. Троїцька м. Словечно за 4 версти.
Опис церковного майна складений в 1887 році.
Прибутково-видаткові книги зберігаються в цілості.
Сповідні розписи з 1837 року зберігаються в цілості, лише нема за 1887 і 1890 роки.
Метричні книги з 1840 року зберігаються в цілості.
Обшукова книга зберігається в цілості.
Церковно-історичний і статистичний опис церкви і приходу, складений в 1894 році, зберігається в цілості.

Церковно-приходська школа (інших шкіл в приході нема) відкрита 1 жовтня 1893 р.
Шкільне приміщення влаштоване на засоби місцевої громади в сумі 243 руб 25 коп. при сприянні Училищної Ради в розмірі…
На утримання школи відпускається селянами «по приговору» від 11 січня 1887 року 50 руб., міщанами по приговору від 5 грудня 55 руб.
В школу ходять 57 хлопчиків і 6 дівчаток. Громада зобов’язалась давати опалення і наймати сторожа.
По 29 листопада 1895 року вчителькою була Юлія Тихальська, що закінчила Овруцьке Городське училище.
З 29 листопада по 1 жовтня 1896 р. обов’язки вчителя виконував місцевий псаломщик Стахій Грегіна (?),
від 1 жовтня була призначена вчителькою Олена Лисицька, що закінчила Єпархіальне училище,
а з місяця лютого 1897 р. вчителькою була Феодосія Баранович, яка закінчила Овруцьке Городське училище.
З вересня 1897 року по вересень 1900 р. обов’язки вчителя виконував місцевий псаломщик Іван Голубович .
З жовтня 1900 р. і по цей час посаду вчителя займає міщанин Стефан Іванович Закусило, який закінчив Любарську вторинну школу.
(Такого детального переліку всіх вчителів з моменту заснування школи ще не траплялося…)
Наступні сторінки Відомості розповідають про церковників. Викладу скорочено.
Приходський священник Дмитрій Петров Лисицький, 38 років, уродженець Волинської губернії, Овруцького повіту, містечка Норинська, син Протоієрея. В 1893 році закінчив Волинську Духовну семінарію. З 12 лютого 1896 року є священником в Можарах. Мав багато нагород за сумлінне вчителювання та духовну службу. За те, що «підбив» прихожан на придбання ікони Божої Матері Всіх Скроботних Радість, і організував урочисту ходу протяжністю в 40 верст, за особистим розпорядженням єпископа Антонія нагороджений скуфією (головний убір).
Дружина священника Віра Йосипова, 32 - х років, діти Варвара і Тетяна.
Псаломщик - уродженець Волинської губ. Овруцького повіту села Закусил син міщанина Стефан Іванов Закусило. Витримав іспит на звання вчителя в Житомирському Духовному училищі. Років від народження - 24 з половиною. Дружина Катерина Іванова, 22-х років. Діти: Ніна, Клавдія, Аполінарія.
Остання сторінка відомостей – кількість прихожан по селах, що відносяться до цього приходу (див. скріншот та пояснення до нього)

Всеукраїнський день бібліотек.  #Словечне  #Краєзнавство     Клірова відомість Петрашівської церкви за 1909 р. розповіда...
30/09/2026

Всеукраїнський день бібліотек. #Словечне #Краєзнавство Клірова відомість Петрашівської церкви за 1909 р. розповідає нам, що при церкві є школа, відкрита в 1892 році. "При школе имеется Павленковская библиотека и ведутся воскресния чтенія с картинками волшебного фонаря"
( За заповітом видавця і просвітника Флорентія Павленкова (1839 - 1900) значна частина його капіталу спрямовувалась на відкриття 2000 безплатних народних бібліотек. На відкриття кожної читальні виділялося 50 рублів за умови, що місцеві земства чи громади додавали аналогічну суму, надавали приміщення та призначали бібліотекаря. Бібліотеки безоплатно комплектувалися первинним набором книжок, що видавалися самим павленківським видавництвом (класична література, науково-популярні та просвітницькі видання.)
А "волшебний фонарь" - це перший в історії проекційний апарат - предок сучасних проекторів.
Ось якою "просунутою" понад 100 років тому була Петрашівська церковно-приходська школа...😀
Напевно, в цьому важливу роль відіграв місцевий священник Микола Феофанович Ящинський, який після закінчення Духовної семінарії в 1893 році вчителював у У Білокоровичах, Червоній Волоці, в Карпівцях Житомирського уїзду, та в Житомирському Маріїнському дитячому притулку був учителем і помічником "смотрителя". Звільнився по хворобі в 1904 р. і з 1906 року "рукоположен во священника". Між тим, Микола Ящинський мав багато регалій, чинів і нагород, та був окружним духівником і членом Овруцького відділу Волинської єпархіальної училищної ради в свої 38 років. Петрашівська Миколаївська церква була збудована нова в 1869 році. Приход був чималий. Сюди входили села: Петраші, Листвин (велике село - близько 900 прихожан), Раліоновичі, Кошечки, Рудня Франковка, Рудня Прибродська, Рудня Нова - загалом 2133 "приходських душ" на 1909 рік.

22/08/2026
11/08/2026
27 січня 2026 року в Словечному відбувалися заходи з нагоди Міжнародного дня пам'яті жертв Голокосту. Було покладено кві...
28/01/2026

27 січня 2026 року в Словечному відбувалися заходи з нагоди Міжнародного дня пам'яті жертв Голокосту.
Було покладено квіти до пам'ятника євреям Словечанщини, вбитим нацистськими окупантами в 1941-1943 роках (біля музею Військово-історичний музей Полісся с. Словечне ), а напередодні розгорнуто виставку "Голокост. Історія єврейської громади Словечанщини"- в Словечанській сільській бібліотеці".

Address

Словечне
Житомирська Обл
11122

Website

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when КОЛО Словешні posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.

Shortcuts

Share