MA Museology-Cultural Management

MA Museology-Cultural Management Museology-Cultural Management (2001-2023) see

Σε ένα αποκατεστημένο παρισινό κτίριο που οι τελευταίοι Λουδοβίκοι είχαν εγκαταστήσει τη δοίκηση και φροντίδα των 8 ανακ...
09/01/2025

Σε ένα αποκατεστημένο παρισινό κτίριο που οι τελευταίοι Λουδοβίκοι είχαν εγκαταστήσει τη δοίκηση και φροντίδα των 8 ανακτόρων τους, όπου φυλάγονταν και συντηρούνταν βασιλικά δώρα και τιμαλφή αιώνων, όπλα και τα κοσμήματα του στέματος, ο σεΐχης του Κατάρ της οικογένειας Αλ Θανί, σε 750 τ.μ., τα οποία νοικιάζει για 20 χρόνια από τη γαλλική Υπηρεσία Μνημείων και Πολιτιστικής Κληρομιάς έναντι 23 εκατομ. ευρώ, εκθέτει μέρος των συλλογών του. Επισκεφτήκαμε την έκθεση, αφού μεταξύ άλλων που μας πρότεινε ο καλός μας ποτέ φοιτητής και τώρα επαγγελματίας αρχιτέκτων στο Παρίσι με συμμετοχή σε σοβαρά έργα προβολής (Fondation Pathè, Gare Eole à Défence...) Manolis Ntourlias ήταν και η έκθεση αυτή. Με τα πόδια από το ξενοδοχείο, ήταν εύκολο να την δούμε, άρτι αφιχθέντες και τακτοποιηθέντες κατά τις 4.00 το απόγευμα μετά από 7 ώρες μετακινήσεων και αναμονών για μια απευθείας πτήση! Όταν πληρώνεις παραπάνω από ένα εκατομ. ενοίκιο κάθε χρόνο για 750 τ.μ., τι ψυχή έχουν μερικά ακόμη για να στήσεις μια έκθεση της εκατοντάδων εκατομ. συλλογής σου! Η πολυτέλεια των υλικών της έκθεσης, η ακρίβεια της συναρμογής τους, οι αφανείς συνδέσεις τους και η κοστοβόρα επεξεργασία τους μόνο με την πολυτιμότητα και την έξοχη επεξεργασία των εκθεμάτων μπορούσαν να συγκριθούν. Και σωστά έκανε ο σχεδιαστής της έκθεσης, ο Ιάπωνας εγκατεστημένος στο Παρίσι αρχιτέκτονας Tuyoshi Tane. Αφού μάλιστα χρεία χρημάτων δεν υπήρχε. Ωστόσο, πέρα από τον θαυμασμό μας για τα μοναδικά εκθέματα της συλλογής, τα ζητήματα που τίθενται είναι δύο. Το ένα αφορά τον τρόπο που αποκτώνται τέτοια εκθέματα και το δεύτερο και κυριότερο πώς εκτίθενται χωρίς ένταξη σε ένα οποιοδήποτε συγκείμενο.
Το πρώτο δεν είναι άγνωστο στην ιστορία της τέχνης. Οι πλούσιοι και ισχυροί κάθε εποχής, αλλά και κράτη με λεφτά και ισχύ πολλαπασίαζαν την περιουσία και τη συμβολική ισχύ τους με τις αγορές σπανίων ή και διασήμων έργων τέχνης ή και ολόκληρων συλλογών. Όμως άλλο να το διαβάζεις στην ιστορία και άλλο να το βλέπεις να συμβαίνει σε χρόνο παρόντα με αντικείμενα που δεν είναι του παρόντος, αλλά αντιπροσωπεύουν σπανιότατα δείγματα πολιτιστικής δημιουργίας εθνικής σημασίας για τις χώρες προέλευσης. Έτσι αντιλαμβάνεσαι και τις γεωπολιτικές του σήμερα και τι άλλο μπορεί να αγοράζεται και να πουλιέται με την ίδια ευκολία... Και τα πρόσφατα σκάνδαλα που πριν ένα χρόνο είδαν το φως στις Βρυξέλλες είναι μέρος της ίδιας πολιτικής ισχύος που μπορεί να ασκηθεί και στην ευρωπαϊκή γειτονιά μας.
Το δεύτερο ζήτημα είναι η πρόθεση ή μάλλον η αδιαφορία του όντως εξαιρετικού Ιάπωνα σχεδιαστή της έκθεσης ή και της επιμελήτριας να δημιουργήσουν ένα οποιοδήποτε νοηματικό πλαίσιο, καθόλου πολιτικό, για τα εκθέματα, παρόλο που στο εισαγωγικό σημείωμα για το πρώτο μέρος που αφορά τα κοσμήματα, την μικρογλυπτική και λειτουργικά εκκλησιαστικά ή κοσμικά σκεύη υπήρχε η επισήμανση ότι μπορεί να αναδειχθούν οι διάφορες τεχνικές. Εννοούσαν μάλλον να τις ανακαλύψουμε. Σε ότι δε αφορά το δεύτερο μέρος η κατά χρώμα ομαδοποίηση των εκθεμάτων θύμιζε Λιλιπούπολη με την γνωστή ιστορία του μουσείου που είχε το δωμάτιο με τα βαριά πράγματα, με τα ελαφριά ή τα κίτρινα, όπου η "κίτρινη" Κινέζα έπρεπε να χτυπάει τα πόδια της για να μην κόψει η "κίτρινη" μαγιονέζα! Επειδή μάλιστα είχα πάρει τα ακουστικά με την ξενάγηση, πουθενά δεν υπήρχε, πέρα από κομπορημονούσες εκφράσεις, καμία αναφορά ούτε σε τεχνικές, ούτε σε συμβολική χρωμάτων, που όμως τα εν λόγω εκθέματα θα έπρεπε με τη χρήση τους να συμβολίζουν. Κάθε φορά που βλέπω να ξοδεύονται χρήματα για το φαίνεσθαι (-δεν το υποτιμώ καθόλου-) ενώ για το είναι και την καλλιέργεια της κριτικής σκέψης δεν χρειάζονται σχεδόν τίποτα (-είναι γνωστό πόσο λίγο αμείβεται η πνευματική εργασία-) θλίβομαι βαθιά, όχι γιατί με αφορά, αλλά γιατί σκέφτομαι πόσα παιδιά μας απόφοιτοι μουσειολόγοι, (η Σχολή του Λούβρου έχει μεγάλο παρελθόν στην εκπαίδευση μουσειολόγων) θα μπορούσαν να κάνουν τη διαφορά, αν τους έδιναν την ευκαιρία και απαιτούσαν την πραγματική συμμετοχή τους και όχι την εικονική (π.χ. σε διαγωνισμούς) ή συμβατική (π.χ. αποδελτίωση) είτε οι αναθέτοντες φορείς είτε οι αρχιτέκτονες ή ενίοτε και σκηνογράφοι ή και γραφίστες σχεδιαστές εκθέσεων.Τελικά πάντα κάτι μαθαίνει κανείς, ακόμη και από προβληματικά παραδείγματα, όπως αυτό της επέμβασης του Τadao Ando στην Bourse του Παρισιού για τις εκθέσεις του πολυεκατομμυριούχου Pinault. Γι' αυτήν όμως στα ΠΡΟΣΕΧΩΣ.

Ο Ayman Abdelmohsen Ayman Abdelmohsen ήταν αγαπημένο και ξεχωριστό παιδί του μεταπτυχιακού μας. Για πολλούς λόγους. Κυρι...
06/01/2025

Ο Ayman Abdelmohsen Ayman Abdelmohsen ήταν αγαπημένο και ξεχωριστό παιδί του μεταπτυχιακού μας. Για πολλούς λόγους. Κυριότερος η μαχητικότητά του για έναν καλύτερο βίο που περνούσε μέσα από σπουδές και σκληρή δουλειά για την επιτυχημένη ολοκλήρωσή τους. Έχοντας τελειώσει σπουδές συντήρησης έργων τέχνης στην Αίγυπτο, επέλεξε σπουδές μουσειολογίας στην Ελλάδα, διεκδίκησε υποτροφία και την πήρε από το ΙΚΥ, έκανε πρακτική άσκηση στο αρχαιολογικό Μουσείο της Θεσσαλονίκης και έμαθε τα ελληνικά στο Σχολείο Ελληνικής Γλώσσας του ΑΠΘ, οπότε, χωρίς να του χαριστούμε, τον είχαμε φοιτητή μας. Τη διπλωματική του την έγραψε στα αγγλικά και αρίστευσε. Παντρεμένος και με παιδί πριν τα 30του, επιστρέφοντας στο Κάιρο εργάστηκε για τον νοηματικό σχεδιασμό του Childrens'Museum, εντός του νέου Grand Egyptian Museum της Αιγύπτου, βοηθώντας τους Brückner, το γνωστό γερμανικό γραφείο εκθεσιακού σχεδιασμού, στον σχεδιασμό των εκπαιδευτικών εκθεμάτων. (Ταξίδευε κάθε μέρα από το Σουέζ που ζούσαν η γυναίκα του και τα παιδιά του, διανύοντας κάθε μέρα 300 χλμ.) Το λειτούργησε πριν το επίσημο άνοιγμα του μουσείου και μετά κλήθηκε από το Υπουργείο Πολιτισμού της χώρας του να εποπτεύει τη διαχείριση σαράντα αρχαιολογικών μουσείων. Μετά από δύο χρόνια, εργάσζεται στο τμήμα της Ουνέσκο της Αιγύπτου για τις τοποθεσίες Παγκόσμιας Πολιτιστικής Κληρονομιάς. Έδω και σχεδόν 6 μήνες, μετακόμισε με τη γυναίκα του και τα δυό του αγοράκια στο Παρίσι στην Ουνέσκο συμμετέχοντας σε ένα μεγάλο πρότζεκτ για την δημιουργία μέσων ανάδειξης και ερμηνείας της Αlula, τοποθεσίας Παγκόσμιας Πολτιστικής Κληρονομιάς στα Ηνωμένα Αραβικά Εμιράτα. Μιλάει αραβικά, αγγλικά, ελληνικά και μαθαίνει γαλλικά. Κρατάει δεσμούς με την Ελλάδα και τους μεταπτυχιακούς συμφοιτητές του και θεωρεί τη χώρα μας δεύτερη πατρίδα του, πιστεύοντας ότι του έδωσε πολλά. Δεν έχει συνείδηση ότι τα πήρε όλα πήρε με το σπαθί του. Λατρεύει τη γυναίκα του που του στάθηκε στις σπουδές του και τον στηρίζει στις αποφάσεις του. Βρεθήκαμε σε ένα λιβανέζικο εστιατόριο στο Bercy και επέμενε να πληρώσει το λογαριασμό. (Ο ιδιοκτήτης του μαγαζιού, Άραβας επίσης, είναι κάτοχος διδακτορικού της Σορβόνης. Το θέμα του η κυβερνοασφάλεια). Ο ιδιοκτήτης ήταν που μας είπε ότι δεν θα δεχτεί χρήματα από εμάς, γιατί το ίδιο θα έκανε και αυτός για τους καθηγητές του. Ο Ayman μας έφερε και ένα κουτί σοκολατάκια από το La mère de famille, οίκο ιδρυθέντα εν έτει 1761 και από το 1982 ανακηρυχθέντα σε εθνικό μνημείο. Τι άλλο να ζητήσει κανείς από τη διδασκαλική του ζωή! Ο Αyman μας αντάμειψε πλουσιοπάροχα🫠

06/11/2024

Η ΠΙΟ ΣΠΟΥΔΑΙΑ ΓΥΝΑΙΚΑ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ

Δεν γνωρίζουμε με βεβαιότητα το όνομά της. Κάποια μέσα του εξωτερικού την ονομάζουν, με επιφύλαξη, Αχού Νταργιέι - που σημαίνει "το ελάφι της θάλασσας". Μπορεί να επαληθευτεί το όνομά της - μπορεί και όχι. Είναι φοιτήτρια - εικάζουμε την ηλικία της, κάπου στα είκοσι, ή λίγο παραπάνω ή λίγο λιγότερο. Είναι το κορίτσι που το πρωί του Σαββάτου έβγαλε τα ρούχα της έξω από το Πανεπιστήμιο της Τεχεράνης, διαμαρτυρόμενη για την σύσταση να φορέσει χιτζαμπ, και περπάτησε στο προαύλιο και στο πεζοδρόμιο για αρκετή ώρα. Μέχρι να έρθουν οι χωροφύλακες, να την συλλάβουν. Έκτοτε αγνοείται. Δεν ξέρουμε αν την βασανίζουν, αν την βιάζουν, αν την χτυπάνε. Δεν ξέρουμε αν ζει.

Δεν ξέρω αν συνειδητοποιούμε το γεγονός: Ένα κορίτσι μέσα στην καρδιά της πιο σκληρής θεοκρατίας του κόσμου αποφάσισε δώσει μια απάντηση στην αιώνια καταπίεση των γυναίκών από τους κήρυκες του μίσους. Γύμνωσε το σώμα της -το γυναικείο σώμα της, αυτό που τόσο εχρεύονται οι θεόφασίστες όλων αιώνων (είτε είναι Μουσουλμάνοι, είτε Χριστιανοί, είτε οτιδήποτε άλλο)- και περπάτησε δημόσια στο δρόμο απαντώντας με την ιερή γύμνια της στο μίσος και τον θάνατο που σπέρνουν οι λογής βιαστές του σώματος. Βλέπω το video της εξακολουθητικά δακρυσμένος. Σαν έξαφνα και απρόσμενα να ορθώθηκε η ανθρώπινη αλήθεια απέναντι στον τελετουργικό θάνατο, στις φονικές θρησκείες, στους απαίσιους άντρες που σκλαβώνουν και τις γυναίκες από την αρχή της Ιστορίας. Και θέλω να το πω: Δεν έχω δει ποτέ στη ζωή μου πιο περήφανη περπατησιά.

Αυτό το κορίτσι, η ονομαζόμενη Αχού Νταργιέι, μάς αποκάλυψε το παλλόμενο τρεμάμενο σώμα της για να απαντήσει στην συμπαγή κακία μας, στο αδιαπέραστο μίσος μας το οποίο με το οποίο βασανίζομαι και σκοτώνουμε τις γυναίκες από την αρχή του μισογυνικού πολιτισμού μας. Τώρα που μιλάμε είναι μόνη στα χέρια των δημίων της και βασανίζεται και απειλείται και, ενδεχομένως να δολοφονείται. Και πρέπει να το καταλαβουμε πως αυτή τη στιγμή είναι η πιο σημαντική γυναίκα στον κόσμο.

Θανάσης Τριαρίδης, 4-11-2024

Address

Meamuse, Prox. Koromila 13
Thessaloníki
54623

Telephone

+302310237937

Website

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when MA Museology-Cultural Management posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.

Contact The Museum

Send a message to MA Museology-Cultural Management:

Share