Museu Egipci de Barcelona

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Funcionando como de costumbre

ES- ¿Para qué? Para no perderte los dos cursos que estrenamos este lunes y martes.INTRODUCCIÓN AL EGIPTO FARAÓNICO. Inic...
26/09/2020

ES- ¿Para qué? Para no perderte los dos cursos que estrenamos este lunes y martes.

INTRODUCCIÓN AL EGIPTO FARAÓNICO. Inicio: lunes 28/09 a las19h

Compendio de todo lo que debes saber sobre Egiptología. Conocerás la dilatada y apasionante historia faraónica, te familiarizarás con los enigmáticos jeroglíficos, entenderás los entresijos de la compleja religión de los antiguos egipcios, te recrearás con sus bellas y eternas creaciones artísticas y arquitectónicas…

LOS PAPIROS DE OXIRRINCO. Inicio: martes 29/09 a las 19h

Es un logro arqueológico tan importante como desconocido. Por ello quizá no sepas que el hallazgo de los llamados papiros de Oxirrinco cambió la visión que se tenía del Egipto tardío. Descubre desde dentro cómo era una ciudad egipcia bajo la dominación grecorromana.

►Nuestros cursos son presenciales y están impartidos por egiptólogos. Más info en la web (búscanos en la bio).

CA- ¿Per a què? Per no perdre’t els dos cursos que estrenem aquest dilluns i dimarts.

INTRODUCCIÓ A L’EGIPTE FARAÒNIC Inici: dilluns 28/09 a les 19.00

Compendi de tot el que has de saber sobre Egiptologia. Coneixeràs la dilatada i apassionant història faraònica, et familiaritzaràs amb els enigmàtics jeroglífics, entendràs fil per randa la complexa religió dels antics egipcis, et recrearàs amb les seves belles i eternes creacions artístiques i arquitectòniques...

ELS PAPIRS D’OXIRRINC Inici: dimarts 29/09 a les 19.00

És una fita arqueològica tan important com desconeguda. Per això potser no saps que la troballa dels anomenats papirs d’Oxirrinc canvià la visió que es tenia de l’Egipte tardà. Descobreix des de dins com era una ciutat egípcia en temps de la dominació grecoromana.

►Els nostres cursos són presencials i estan impartits per egiptòlegs. Més info al web (busca’ns a la bio).

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ES- Días atrás te hablamos de la corona blanca o Hedyet. Hoy le toca el turno a la roja, la cual vemos aquí coronando la...
14/09/2020

ES- Días atrás te hablamos de la corona blanca o Hedyet. Hoy le toca el turno a la roja, la cual vemos aquí coronando la cabeza de Neith.

Esta corona, documentada por primera vez en un fragmento cerámico de Nagada (I o II, dependiendo del autor), estuvo asociada al Bajo Egipto y fue denominada por los antiguos egipcios de distintos modos, en función del contexto: ‘Desheret’ (La Roja), ‘Uert’ (La Grande) o ‘Net’ (en alusión a la citada Neith, diosa oriunda de la ciudad de Sais), entre otros nombres.

Aunque insistamos en que su color característico es el rojo, algunos textos se refieren a ella como poseedora de una tonalidad verde, un matiz que ya nos habíamos encontrado al tratar de la corona blanca. Es decir, la presunción en ambas coronas de un color primigenio verde vendría motivada por haber sido confeccionadas en sus inicios con elementos vegetales.

CA- Uns dies enrere et vàrem parlar de la corona blanca o Hedjet. Avui és el torn de la vermella, la qual veiem aquí coronant el cap de Neit.

Aquesta corona, documentada per primer cop en un fragment ceràmic de Nagada (I o II, segons el autor), estigué associada al Baix Egipte i fou denominada pels antics egipcis de distintes maneres, en funció del context: ‘Desheret’ (La Vermella), ‘Uert’ (La Gran) o ‘Net’ (en al•lusió a l’esmentada Neit, deessa originària de la ciutat de Saïs), entre d’altres noms.

Tot i que insistim en què el seu color característic és el vermell, alguns textos s’hi refereixen com a posseïdora d’una tonalitat verda, un matís amb què ja ens havíem trobat al tractar de la corona blanca. És a dir, la presumpció en ambdues corones d’un color primigeni verd vindria motivada a l’haver estat confeccionades en els seus inicis amb motius vegetals.

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CA- Aquesta setmana ens ha visitat l’egiptòloga britànica Joann Fletcher, professora del Departament d’Arqueologia de la...
10/09/2020

CA- Aquesta setmana ens ha visitat l’egiptòloga britànica Joann Fletcher, professora del Departament d’Arqueologia de la Universitat de York. A més de ser autora de nombrosos llibres i d’articles especialitzats, Fletcher és una gran comunicadora, essent habitual la seva presència als mitjans.

Aquí la veiem en un moment de la seva visita, en una de les sales del Museu Egipci de Barcelona i acompanyada per la Directora de l’entitat, qui va fer de ‘cicerone’ mostrant-li la nostra fabulosa col•lecció faraònica.

Sempre encantats de rebre personalitats reconegudes dins el món de l’Egiptologia i l’Arqueologia!

ES- Esta semana nos ha visitado la egiptóloga británica Joann Fletcher, profesora del Departamento de Arqueología de la Universidad de York. Además de autora de numerosos libros y artículos especializados, Fletcher es una gran comunicadora, siendo habitual su presencia en los medios.

Aquí la vemos en un momento de su visita, en una de las salas del Museu Egipci de Barcelona y acompañada por la Directora de la entidad, quien hizo de ‘cicerone’ mostrándole nuestra fabulosa colección faraónica.

¡Siempre encantados de recibir a personalidades reconocidas del mundo de la Egiptología y la Arqueología!

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CA- Molt i molt satisfets de veure mares amb nens i nenes fent activitats educatives a les sales del Museu Egipci de Bar...
02/09/2020

CA- Molt i molt satisfets de veure mares amb nens i nenes fent activitats educatives a les sales del Museu Egipci de Barcelona.

Ens encanta que vingueu tan ben organitzats!

I recordeu que ens podeu venir a visitar de dilluns a dissabte, d'11.00 a 19.00; diumenges, tancat.

ES- Muy y muy satisfechos de ver a madres con niños y niñas haciendo actividades educativas en las salas del Museu Egipci de Barcelona.

¡Nos encanta que vengáis tan bien organizados!

Y recordad que nos podéis venir a visitar de lunes a sábado, de 11h a 19h; domingos, cerrado.

#museuegipci #museoegipcio #egyptianmuseum #activitats #actividades #activities #laculturaessegura #laculturacura #tornemalsmuseus

ES- Hoy te presentamos la corona Hedyet, cuya forma troncocónica alta y extremo redondeado la dotan de un aspecto simple...
01/09/2020

ES- Hoy te presentamos la corona Hedyet, cuya forma troncocónica alta y extremo redondeado la dotan de un aspecto simple, pero inconfundible. Aquí la vemos coronando la cabeza del dios Osiris.

Sus orígenes se remontan a los albores de la historia faraónica. En época protodinástica la identificamos en monarcas tinitas como el célebre Narmer; algo más tarde, seguirá presente en los Textos de las Pirámides de Reino Antiguo; y posteriormente se referirán a ella ciertos pasajes de los Textos de los Sarcófagos de Reino Medio y del Libro de los Muertos del Reino Nuevo.

Sin embargo, pese a su antigüedad, a su extenso uso y al amplio registro documental e iconográfico donde se halla recogida y representada, actualmente no está claro con qué material se confeccionaba, aunque es harto probable que fuera a partir de elementos vegetales que le otorgarían un tono verdoso. Sea como fuere, cuando veas esta corona policromada, fíjate que es blanca en tanto que color representativo del Alto Egipto.

CA- Avui et presentem la corona Hedjet, la forma troncocònica de la qual, alta i culminada per un extrem arrodonit, la dota d’un aspecte simple, però inconfusible. Aquí la veiem coronant el cap del déu Osiris.

Els seus orígens es remunten als albors de la història faraònica. En època protodinàstica la identifiquem en monarques tinites com el cèlebre Narmer; poc després seguirà present als Textos de les Piràmides de Regne Antic; i posteriorment s’hi referiran certs passatges dels Textos dels Sarcòfags de Regne Mitjà i del Llibre dels Morts del Regne Nou.

Malgrat la seva antiguitat, el seu ús estès i l’ampli registre documental i iconogràfic on es troba recollida i representada, actualment segueix sense esclarir-se el material amb què es confeccionava, si bé és molt probable que ho fos a partir d’elements vegetals que l’hi atorgarien un to verdós. Sigui com sigui, quan vegis aquesta corona policromada, fixa’t que és blanca, denotant així el color representatiu de l’Alt Egipte.

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ES- En la entrega de hoy de la serie dedicada a las coronas, nos ocupamos de la elegante Shuty. Compuesta por dos largas...
24/08/2020

ES- En la entrega de hoy de la serie dedicada a las coronas, nos ocupamos de la elegante Shuty. Compuesta por dos largas y estilizadas plumas de halcón (no confundir con las de avestruz, emblema del que hablaremos otro día), la Shuty simbolizaba la dualidad, significando en el ámbito territorial la unión del Alto y del Bajo Egipto, sin pasar por alto sus connotaciones celestiales y estelares.

Aunque los indicios más tempraneros de la Shuty datan de Reino Antiguo y se concentran iconográficamente en la figura del monarca (caso de Esnofru, faraón de la dinastía IV), fue a partir del Reino Nuevo que su uso se extendió ampliamente, hasta el punto de desmarcarse del rey. Así, identificamos este tipo de corona en las Divinas Adoratrices, en sacerdotisas y en mujeres de la realeza, sin olvidar que también la portaban deidades del panteón egipcio, tanto femeninas (Renenutet, Isis-Sothis, Uerethekau), como masculinas (caso del Horus de Hierakómpolis o del dios Amón, al que vemos en imagen).

CA- A l’entrega d’avui de la sèrie dedicada a les corones, ens ocupem de l’elegant Shuti. Formada per dues llargues i estilitzades plomes de falcó (no confondre amb les d’estruç, emblema del qual us parlarem un altre dia), la Shuti simbolitzava la dualitat, significant en l’àmbit territorial la unió de l’Alt i del Baix Egipte, sense passar per alt les seves connotacions celestes i estel•lars.

Tot i que els indicis més primerencs de la Shuti daten de Regne Antic i es concentren iconogràficament en la figura del monarca (cas d’Esnofru, faraó de la dinastia IV), fou a partir del Regne Nou que el seu ús s’estengué àmpliament, fins al punt de desmarcar-se del rei. Així, identifiquem aquest tipus de corona en les Divines Adoratrius, en sacerdotesses i en dones de la reialesa, sense oblidar que també la duien deïtats del panteó egipci, tant femenines (Renenutet, Isis-Sothis, Uerethekau), com masculines (cas de l’Horus de Hieracòmpolis o del déu Amon, a qui veiem a la imatge).

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ES- He aquí un atributo que, aun no ser una corona, posee carácter regio. Se trata de un paño o ‘cubrepeluca’ (este era ...
17/08/2020

ES- He aquí un atributo que, aun no ser una corona, posee carácter regio. Se trata de un paño o ‘cubrepeluca’ (este era su determinativo) que caía a los lados del rostro y se remataba en la parte posterior con un nudo. Recibe el nombre de “nemes” y está documentado desde época tinita, si bien no aparece de forma clara hasta la Dinastía III.

En las representaciones iconográficas de este pañuelo, solemos identificar unas franjas de color amarillo (símbolo solar), alternadas con otras de azul oscuro (lapislázuli). Sin embargo, fuentes escritas como los Textos de las Pirámides hablan de una tela blanca, en relación con Nejbet, diosa tutelar del Alto Egipto.

Aunque su uso se acotó al faraón durante Reino Antiguo, luego se extendió a personajes ajenos al trono. Los Textos de los Sarcófagos de Reino Medio destacan sus virtudes talismánicas para con el finado, protegiéndole en su paso al Más Allá.

Imagen: nemes del ushebti de Senkamanisken, período Napatiense, 643-623 a.C. ¡En el Museu Egipci de Barcelona lo contemplarás de muy cerquita!

CA- Heus ací un atribut que, tot i no ser una corona, posseeix caràcter regi. Es tracta d’un mocador de cap o ‘cobriperruca’ (aquest n’era el seu determinatiu) que queia pels costats del rostre i es nuava a la part posterior. Rep el nom de “nemes” i es documenta des d’època tinita, si bé no apareix de forma clara fins la Dinastia III.

A les representacions iconogràfiques d’aquest gambuix, solem identificar-hi franges de color groc (símbol solar) i d’altres blau fosc (lapislàtzuli). Ara bé, fonts escrites com els Textos de les Piràmides parlen d'una tela blanca, en relació amb Nekhbet, deessa tutelar de l’Alt Egipte.

Malgrat cenyir-se el seu ús al faraó durant el Regne Antic, després s’estengué a personatges aliens al tron. Als Textos dels Sarcòfags de Regne Mig s’hi lloen les seves virtuts talismàniques envers el finat, protegint-lo en llur pas al Més Enllà.

Imatge: nemes de l’uixebti de Senkamanisken, període Napatià, 643-623 aC. Al Museu Egipci de Barcelona, el contemplaràs de ben a prop!

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ES- ¿Nos echabas de menos? Retomamos la saga dedicada a las coronas. Hoy es el turno de Isis. A esta diosa la puedes enc...
10/08/2020

ES- ¿Nos echabas de menos? Retomamos la saga dedicada a las coronas. Hoy es el turno de Isis. A esta diosa la puedes encontrar coronada con el trono de Egipto, significando ‘per se’ su nombre en egipcio antiguo (Ast).

Pero puede darse el caso de que la veas tal y como aparece en esta estatuilla de bronce que tenemos en el Museu Egipci de Barcelona. Se trata de una bella representación de Baja Época que muestra a una Isis sentada y amamantando a su hijo, Harpócrates; en la cabeza de la hermana-esposa de Osiris, y partiendo de la base del ureo, emergen dos cuernos liriformes, en medio de los cuales reposa el disco solar. La misma corona puede lucirla Hathor, la diosa vaca.

Desde los orígenes de la civilización faraónica, deidades femeninas con aspecto de vaca fueron asociadas a la maternidad; de ahí la relación de este tipo de corona no sólo con Isis y Hathor, sino también con otras divinidades como Nut y Bat.

CA- Ens trobaves a faltar? Reprenem la saga dedicada a les corones. Avui és el torn d’Isis. A aquesta deessa la trobaràs coronada amb el tron d’Egipte, significant ‘per se’ llur nom en egipci antic (Ast).

Ara bé, pot donar-se el cas de veure-la tal com apareix en aquesta estatueta de bronze que tenim al Museu Egipci de Barcelona. Es tracta d’una bella representació de Baixa Època que mostra una Isis asseguda i alletant el seu fill, Harpòcrates; al cap de la germana-muller d’Osiris, i partint de la base de l’ureu, s’alcen dues banyes liriformes, enmig de les quals hi reposa el disc solar. Aquesta mateixa corona pot lluir-la Hathor, la deessa vaca.

D’ençà els orígens de la civilització faraònica, deïtats femenines amb aspecte de vaca foren associades a la maternitat; d’aquí la relació d’aquest tipus de corona no només amb Isis i Hathor, sinó també amb altres divinitats com Nut i Bat.

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CA- Vàrem encetar la saga dedicada a les corones amb la d’un déu, tot i que amb ressò a la figura del faraó, atesa la co...
26/07/2020

CA- Vàrem encetar la saga dedicada a les corones amb la d’un déu, tot i que amb ressò a la figura del faraó, atesa la condició règia d’Osiris.

Avui ens fixem amb una corona reial stricto sensu, que rep el nom de Jeperesh. La veiem en aquest relleu parietal atribuït a Ramsès II que tenim al Museu Egipci de Barcelona.

La seva aparició és tardana, ja que comença a detectar-se iconogràficament durant la dinastia XVIII, si bé hi ha qui recula els seus antecedents fins al Segon Període Intermediari.

Fixeu-vos que és un casquet que, si el veiéssim policromat, tindria una tonalitat blava. Tradicionalment, ha estat associat a una corona de guerra, identificació que ha estat posada en qüestió. Res no fa pensar que fos emprada en el context bèl•lic, sinó més aviat en el marc del cerimonial regi.

A partir de representacions com la mostrada aquí es fa difícil concretar de quin material podia estar confeccionada aquesta corona, si bé no és escabellat pensar que fos de pell d’estruç o de cuir tintat amb la tonalitat blavenca que dèiem més amunt.

ES- Iniciábamos la saga dedicada a las coronas con la de un dios, aunque con reverberaciones a la figura de faraón, dada la condición regia de Osiris.

Hoy nos fijamos en una corona real stricto sensu, llamada Jeperesh. La vemos en este relieve parietal atribuido a Ramsés II que tenemos en el Museu Egipci de Barcelona.

Su aparición es tardía, puesto que empieza a detectarse iconográficamente durante la dinastía XVIII, si bien algunos cifran sus antecedentes en el Segundo Período Intermedio.

Fijaros que es un casquete que, si estuviera policromado, tendría un tono azul. Tradicionalmente se ha asociado a una corona de guerra, aunque tal identificación ha sido cuestionada. Nada hace pensar que fuera usada en el contexto bélico, sino más bien en el marco del ceremonial regio.

A partir de representaciones como la que aquí os mostramos se hace difícil concretar con qué material estaba confeccionada esta corona, aun ser verosímil pensar que fuera de piel de avestruz o de cuero tintado del tono azul antes señalado.

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Aquest 23 de juliol celebrem el #DiadelLlibre 📚❤#museuegipci #museoegipcio #egyptianmuseum #santjordidestiu #totcomençae...
22/07/2020

Aquest 23 de juliol celebrem el #DiadelLlibre 📚❤

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CA- És un déu que has vist un munt de cops i que, ben segur, el reconeixes sense titubejar: Osiris. Ara bé, t’has fixat ...
20/07/2020

CA- És un déu que has vist un munt de cops i que, ben segur, el reconeixes sense titubejar: Osiris. Ara bé, t’has fixat mai en la corona que duu? T’has preguntat per què llueix aquesta i no qualsevol altra del nodrit aparador de corones que hi hagué a l’antic Egipte?

Encetem una nova sèrie dedicada a les corones que existiren en el món faraònic i que podem admirar al Museu Egipci de Barcelona.

Ho fem amb la corona d’Osiris, denominada Atef ja en els Textos dels Sarcòfags de Regne Mig. Observa que és troncocònica i que està flanquejada per dues plomes. Fins aquí la seva composició iconogràfica inicial. Però durant el Regne Nou s'hi afegiren a la base una sèrie d’elements que conferien a la corona osiríaca un aspecte recarregat i ampul•lós, dotant-la d’un simbolisme més complex: un disc solar, dues banyes de moltó (en posició horitzontal i recargolades), i de vegades inclús dos ureus.

La corona Atef no fou exclusiva d’Osiris. També la lluïren altres divinitats com Herishef, déu tutelar d'Heracleòpolis Magna.

ES- Es un dios que habrás visto en infinidad de ocasiones y que reconoces sin titubear: Osiris. Ahora bien, ¿alguna vez has prestado atención a la corona que luce? ¿Te has preguntado por qué lleva ésta y no cualquier otra del nutrido escaparate de coronas que hubo en el antiguo Egipto?

Empezamos una nueva serie dedicada a las coronas que existieron en el mundo faraónico y que podemos admirar en el Museu Egipci de Barcelona.

Lo hacemos con la corona de Osiris, llamada Atef ya en los Textos de los Sarcófagos de Reino Medio. Observa que es troncocónica y que está flanqueada por dos plumas. Hasta aquí su composición iconográfica inicial. Sin embargo, en el Reino Nuevo se añadieron en la base una serie de elementos que confirieron a la corona osiríaca una apariencia recargada y ampulosa, dotándola de un simbolismo más complejo: un disco solar, dos cuernos de carnero (en posición horizontal y retorcidos), e incluso a veces dos ureos.

La corona Atef no fue exclusiva de Osiris. También la lucieron otras divinidades, caso de Herishef, dios tutelar de Heracleópolis Magna.

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Comentarios

Opinion : Y si lo imposible se hace posible: La rueda en Egipto se entiende que se conoció sobre el siglo XVI antes de nuestra era , con ello el tema de las construcciones en Egipto por norma anteriores a este echo lleva a los arqueólogos como arquitectos a no entender las construcciones ante de la rueda.. !Se equivocan! no por la rueda sino por no molestarse en pensar un momento en sus instrumentos de construcción, están mas que a la vista, tanto que no se ven. Hay un detalle que aporta las pruebas de como se llevaron a cavo los traslados tan monumentales e imposibles sobre todo sin la rueda. ese detalle esta en los libros de ciencia y arqueología 1**(Una vez que se había seleccionado la pieza de granito, su corte se realizaba trabajando la piedra dura con bolas de dolorita de 12 a 55 cm de diámetro con un peso promedio de 6 kilos. Revista Egiptomania). Este tema tiene la clave del traslados de las piezas monumentales, desde la era industrial se usan en muchos de los instrumentos los rodamientos , esto que hoy en día todos entendemos su función ( o casi todos) no se nos pasa por la cabeza de que en aquellas épocas ( antes de la rueda) pudiera ser el medio para el traslado de todas o todos los grandes pesos . No es difícil entender que vieran que las bolas de Dolorita podían rodad , de hay la construcción de carros-plataformas de maderas de cedro del libano de una altura de 20 centímetros ( mas que menos) de 20-30 cuadrados donde ca-viera una bola de dolorita estando engrasado el cajón- plataforma, donde se movería para evitar que el roce la acabara quemando, esto no seria mas que un rudimentario rodamiento el cual seria mas que suficiente para mover cualquier peso dependiendo de las plataformas que se pusieran para ello. Esta en nuestra mente el desierto, no se nos ocurre que el suelo del camino para trasportar las rocas o Obeliscos sea todo de roca, caminos de tierra o que se crearan carreteras como hizo Roma en todo ( o casi ) su Imperio. si añadimos a todo esto una linea central de un metro echa de mármol sobresaliendo su lado eterno unos centímetros la guía -carril seria perfecta para que el arrastre sea plausible y reducido. si añadimos a ello yuntas de bueyes, ( hay concursos de arrastres hoy en día donde nos sorprendería el poder de arrastre de los bueyes,como reportajes en "Asia" donde los bueyes tienen una actuación muy importante en su economía. como se ve en dibujos en Egipto arando. ).. Este tema da que pensar ,, y mucho, lastima que se cargue muchas teorías como el mito de lo Im/posible que arrastra todo lo referente a Egipto y sus grandes obras. La lógica si es sencilla y aplicable a pocos interesa ya que no vende. sin mas que añadir,,, solo pido que dejemos la mente en blanco y nos imaginemos este tema o forma de lo que pudo ser.
Modi-Modi
Museo Egipcio de Barcelona Nueva entrada en mi Web. Saludos! https://andygarmont.wordpress.com/2019/05/01/museo-egipcio-de-barcelona/
Mis felicitaciones al formidable equipo del Museo Egipcio de Barcelona y a su propietario el Sr. Jordi Clos por tan magnífica colección!
Os dejo este link para que participéis ya sea con donaciones o compartiendo el contenido para que este proyecto salga a la luz en poco tiempo. Sera la primera App de jeroglíficos egipcios en el cual escribiremos con nuestro propio teclado y directamente aparecerán las palabras egipcias correctamente, con su corrector gramatical, diccionario, etc... queremos llegar a Universidades y expertos, pero también a todo tipo de aficionado. Muchas gracias de ante mano.🥰
Hola podrías comentar las nuevas adquisiciones, algunas relacionadas con los faraones Amenhotep III y Hatshepsut. Gracias.
Palau Notícies
El Meu Carrer
Ninguna opinión, comentario al respecto de los importantes acontecimientos acaecidos hoy en Catalunya???
Mi pastel de cumpleaños
Bon día! Una pregunta, el Museu Egipci de Barcelona se acoge a la iniciativa de la entrada gratuita los primeros domingos de cada mes? Gracias!