الآثري - A.H.Archaeologist

10/04/2026

حسبنا الله ونعم الوكيل

أصغر شهيد في لبنان 😭
اللهم اجعله فرطاً وذخراً لوالديه، وشفيعاً مجاباً، اللهم أعظم به أجورهما، وثقل به موازينهما، وألحقه بصالح سلف المؤمنين 🙌

08/03/2026

08/03/2026

• هل يوجد ذكر للأنبياء في الحضارة المصرية القديمة أو الحضارات الآخري ؟
لا يوجد ذكر صريح ومباشر لأنبياء الله، مثل موسى أو يوسف عليهما السلام، في الآثار والنصوص المصرية القديمة المكتشفة حتى الآن، حيث ركزت أغلب النقوش والرسومات على تمجيد الآلهة والملوك. يُفسر ذلك بأن الحضارات القديمة كانت توثق أنتصاراتها ومعتقداتها، وأن الأنبياء غالباً ما عارضوا معتقدات تلك الحضارات فتم نبذهم مثل ما حدث معا أخناتون، لكن غياب التوثيق الآثاري لا ينفي وجودهم التاريخي كواقع ديني.
ـ أهم الآراء حول ذكر الأنبياء في الحضارة المصرية القديمة والحضارات القديمة:
ـ الحضارة المصرية القديمة:
يرى علماء الآثار، مثل زاهي حواس، أن النقوش والمعابد الفرعونية لا تحتوي على أسماء الأنبياء، ويرجع ذلك لأن المصري القديم ركز على "معتقد" يرسخ فكرة تحول الملك إلى إله.
ـ حضارة ما بين النهرين (بلاد الرافدين) أقدم حضارات العالم، نشأت بين نهري دجلة والفرات (العراق وسوريا وتركيا حالياً):
رغم قِدمها وأرتباطها بقصص مثل الطوفان (نوح عليه السلام)، إلا أن الأنبياء كأشخاص محددين لا يوجد ذكر موثق لهم في الآثار المكتشفة.
ـ الأنبياء والوثائق التاريخية:
قصص الأنبياء تعتبر تاريخاً إيمانياً موثقاً في الكتب السماوية (القرآن والتوراة)، بينما علم الآثار يبحث عن التوثيق المادي، وقد يضيع الكثير من هذا التوثيق بسبب عوامل الزمن.
ـ التفسير التاريخي:
يوضح الباحثون أن الفترات التاريخية التي عاش فيها الأنبياء قد لا تتوافق مع فترات التدوين المكتشفة، أو أن تسجيل قصصهم لم يكن أولوية لدى الحكام المصريين أو غيرهم.
بالرغم من ذلك، أشار القرآن الكريم إلى أن النبي موسى نشأ في بلاط أحد ملوك مصر، مما يدل على تواجدهم واقعياً، إلا أن التسجيل الرسمي في الآثار لم يوثق ذلك.

08/03/2026

إزالة تمثال العالم الفرنسي شامبليون من ساحة كوليج دو فرانس بباريس، والذي يصور شامبليون واضعاً قدمه فوق رأس فرعوني، مما أعتبره علماء الآثار المصريين إهانة للحضارة المصرية. نادى مؤرخون وخبراء آثار (مثل بسام الشماع) بإزالة التمثال ووصفوه بأنه "مؤذٍ لمشاعر المصريين" و"يحقر من الحضارة المصرية".

08/03/2026

استخدم المصريون القدماء نظاماً عشرياً متطوراً في الحساب والهندسة، ورغم عدم وجود رمز رقمي مستقل للصفر (0) كما في النظام الحديث، فقد عرفوا مفهوم "اللاشيء" أو "الأساس" عبر كلمة "نفر" (Nfr)، والتي كانت تُستخدم لتحديد المستوى الأساسي (المستوى صفر) في قياسات الإنشاءات والمعابد.
مفهوم "نفر": كان يُرمز للصفر بكلمة "نفر" التي تعني "جميل، جيد، أو المستوى الأساسي"، واستخدمت في الحسابات المعمارية لتمثيل خط الأساس.
طور المصريون القدماء نظاماً رقمياً عشرياً منذ حوالي 3000 سنة قبل الميلاد يعتمد على رموز هيروغليفية تكرارية (العصا للآحاد، القوس للعشرات، الحبل للمئات، إلخ). لم يستخدموا القيمة المكانية أو الصفر في العمليات الحسابية، بل كرروا الرموز، واعتمدوا على الجمع والمضاعفة في الضرب والقسمة.
أبرز خصائص ومبادئ الأرقام المصرية القديمة:
النظام العشري: يعتمد على قوى العشرة (1, 10, 100, 1000, 10000, 100000, مليون).
1: وع - خط رأسي 𓏤
2: سنو - خطان 𓏤𓏤
3: خمت - ثلاثة خطوط 𓏤𓏤𓏤
4: فدو
5: ديو
6: سسو
7: سفخ
8: خمنو
9: بسد
10: مدو - قوس (حدوة حصان).
100: شت - حبل ملفوف.
1,000: خا - زهرة لوتس.
10,000: دجبع - إصبع سبابة منحني.
100,000: حفن - ضفدع أو سمكة.
1,000,000: حح - رجل رافع يديه للسماء (إله).
نظام الكتابة والحساب:
طريقة الكتابة: لم يكن نظاماً موضعياً، بل تكرارياً؛ فلكتابة العدد 4622، يضعون رموز الآلاف (4)، ثم المئات (6)، ثم العشرات (2)، ثم الآحاد (2).
الاتجاه: كان يكتب غالباً من اليمين إلى اليسار، والرموز الأكبر قيمة تكون على اليسار.
الكسور: اعتمد المصريون القدماء نظاماً متطوراً للكسور يقوم بشكل أساسي على "كسور الوحدة" (بسطها 1)، حيث تُكتب الكسور بوضع علامة الفم "r" (ر) فوق العدد الصحيح (التي تعني "جزء" أو "حصة")، (مثل 1/2 1/3 1/4) باستثناء 2/3 و 3/4
العدد 3: كان يمثل الجمع والكثرة، وكانوا يكررون العلامة ثلاث مرات أو يضعون ثلاثة خطوط (|||) للإشارة إلى الجمع.
الأعداد الترتيبية: يصاغ العدد الترتيبي (الثاني، الثالث...) بإضافة "nw" للعدد، فمثلاً الثالث هو xmt-nw.
المليون: رمزوا له بشخص رافعاً ذراعيه (إله يمثل اللانهاية).
الحساب: اعتمدوا على طرق الجمع والطرح المتكرر والمضاعفة (الضرب والقسمة بـ 2) في العمليات الحسابية.
الصفر: لم يكن هناك رمز للصفر في الترقيم، وإنما استخدموا كلمة "نفر" (تعني جميل أو كامل) في الوثائق للإشارة إلى رصيد صفري أو مستوى الأرض.
تم استخدام هذه الأرقام في الزراعة، تنظيم الفيضانات، الهندسة، وقياس الضرائب.

19/10/2025

أكتشاف كبير ناحية بوابة مصر الشرقية
كشفت البعثة الأثرية المصرية العاملة بموقع تل الخروبة الأثري بمنطقة الشيخ زويد عن قلعة عسكرية جديدة من عصر الدولة الحديثة على طريق حورس الحربي بسيناء شمال سيناء وهي قلعة عسكرية من عصر الدولة الحديثة، تُعد واحدة من أكبر وأهم القلاع المكتشفة على طريق حورس الحربي، وتقع بالقرب من ساحل البحر المتوسط.

19/10/2025

19/10/2025

نظرة معبرة من الماضي للجيل الحالي

19/10/2025

حملة "إعادة رأس نفرتيتي" هي مبادرة شعبية يقودها عالم الآثار المصري زاهي حواس للمطالبة بإعادة تمثال رأس الملكة نفرتيتي من متحف برلين الجديد إلى مصر. تركز الحملة على جمع مليون توقيع إلكتروني عبر موقع مخصص، مستندة إلى أدلة بأن التمثال خرج من مصر بطريقة غير مشروعة في عام 1912.
تفاصيل الحملة
الهدف: استعادة تمثال رأس نفرتيتي من متحف برلين، حيث تم نقله بعد اكتشافه في الأقصر عام 1912.
الاستراتيجية:
الضغط الشعبي: جمع أكبر عدد من التوقيعات عبر الإنترنت لحشد الدعم الشعبي ولفت انتباه المجتمع الدولي والمؤسسات الألمانية.
الضغط السياسي والدبلوماسي: يهدف الضغط الشعبي إلى تحفيز الجهود الدبلوماسية الرسمية بين مصر وألمانيا.
الأساس القانوني والأدلة:
يزعم القائمون على الحملة أن خروج التمثال من مصر لم يكن قانونياً، ويستندون إلى وثائق تشير إلى أن التمثال تم إخراجه عن طريق "التدليس والتمويه".
يذكر أن عالم الآثار الألماني الذي اكتشف التمثال، لودفيغ بورخاردت، قدم وصفاً للتمثال على أنه يعود لـ"أميرة ملكية" وليس الملكة نفرتيتي في تقاريره الرسمية.
الدعم:
حظيت الحملة بدعم من جهات رسمية وغير رسمية، بما في ذلك دعم رئاسي مصري.
تدعو الحملة الأفراد إلى التوقيع على العريضة عبر الإنترنت، وتطالب وسائل الإعلام بتسليط الضوء على الحملة بشكل دوري.
القطع الأثرية الأخرى:
تتضمن الحملة أيضاً المطالبة باستعادة قطع أثرية أخرى يُعتقد أنها خرجت من مصر بطرق غير مشروعة، مثل حجر رشيد و برج دندرة.
ردود الفعل الألمانية:
لم يصدر متحف برلين الجديد تعليقاً رسمياً على الحملة.
بينما تؤكد وسائل الإعلام الألمانية أن السلطات الألمانية متمسكة بالتمثال لأنه أصبح رمزاً سياحياً ووطنياً هاماً في ألمانيا.
لينك استمارة التسجيل للتطوع في الحملة
👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇

https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLScyROqFnotXsiuVoe_ZYEo5DKEWjvxAMFGDrLUNQN3mlYoWjg/viewform?usp=header